Ceux qui aiment écouter des pièces obscènes perdent trois mois de vie par occasion. Ceux qui possèdent des titres et des rangs officiels sont punis par la suspension ou le retard de leur avancement. Commander une pièce obscène retranche un suan de vie par occasion ; s’il en résulte un préjudice, on renaît comme bête pendant une vie.
Ceux qui aiment lire des livres obscènes perdent un demi-mois de vie toutes les trois fois. S’il en résulte une maladie, leur vie est réduite de trois ans.
Quiconque incite autrui à commettre un acte sexuel illicite reçoit la peine correspondant à la faute de cette personne, diminuée de deux degrés. Il en va de même des pères et des frères aînés qui laissent leurs fils et leurs frères cadets commettre de tels actes, ainsi que de ceux qui les permettent à leurs domestiques.
Le magistrat Lu dit : « Selon ces peines de l’au-delà, les diverses fautes sexuelles ne sauraient bénéficier de la moindre indulgence, et celle de l’inceste est particulièrement grave. Qu’il s’agisse d’une personne de rang inférieur qui porte atteinte à un supérieur ou d’un aîné qui abuse d’un plus jeune, tous les auteurs de ces actes entrent après leur mort dans l’enfer des Souffrances sans interruption. De nos jours, les mœurs se sont profondément dégradées. Ceux qui commettent ces actes sont souvent issus de familles de fonctionnaires et ont reçu de l’instruction. À force de se contaminer mutuellement, ils en prennent l’habitude, s’égarent sans connaître la honte et ne savent pas quelle fin les attend. Les divinités et les immortels, n’ayant pas d’autre recours, ont présenté un rapport à l’Empereur de Jade afin que les peines de l’au-delà soient ouvertement transmises au monde des vivants, sans qu’il soit nécessaire de les cacher. Ceux qui, à la lecture de ces peines, se repentent et se corrigent voient leur peine réduite. Ceux qui pratiquent la loyauté et la piété filiale voient leur peine réduite. Ceux qui accumulent des mérites et des vertus voient leur peine réduite. Ceux qui, après avoir lu ce texte, refusent encore de se corriger et de se repentir, et vont au contraire jusqu’à le calomnier, subiront certainement une mauvaise rétribution ou seront frappés par la foudre. Quant à ceux qui le lisent, y adhèrent avec confiance et le diffusent largement : le transmettre à cent personnes ajoute un ji à leur vie ; le transmettre à deux cents personnes leur donne un fils s’ils n’en ont pas ; le transmettre à trois cents personnes ajoute deux ji à leur vie ; le transmettre à quatre cents personnes fait prospérer leurs descendants ; le transmettre à cinq cents personnes leur assure une continuité de titres et de rangs officiels ; le transmettre à mille personnes fait inscrire leur nom aux Registres rouges. S’ils le répandent dans le monde entier, ils deviennent immortels après leur mort. Le transmettre à dix riches notables équivaut à le transmettre à deux cents personnes ; le transmettre à un fonctionnaire équivaut à le transmettre à cent personnes. Tout cela a été soumis par le seigneur impérial Fuyou à l’Empereur de Jade, qui l’a approuvé et en a autorisé l’application. »
Remarque respectueuse : pour les cycles traversés en enfer, chaque cycle, ou jie, correspond à un passage dans un enfer où l’on subit une fois les souffrances d’un châtiment. Les peines de l’administration de l’au-delà ne sont pas comparables à celles du monde des vivants. Un seul châtiment suffit à faire mourir le corps, mais on lui rend nécessairement ensuite sa forme humaine et on le supplicie de nouveau comme auparavant. Ce n’est qu’une fois tous les cycles prescrits accomplis que cette faute est expiée. S’il existe d’autres fautes, on inflige encore les châtiments infernaux correspondant à chacune. J’ai vu dans les Récits des mystères de l’au-delà, le Dongming ji, un exposé détaillé indiquant que ceux qui ont commis des fautes sexuelles, s’ils se repentent et se tournent vers le bien de leur vivant, bénéficient naturellement après leur mort de compensations et de réductions de peine. S’ils ne se corrigent pas jusqu’à leur mort, ils sont conduits du premier palais aux différents autres palais et doivent subir successivement les peines des divers enfers, grands et petits : l’enfer du Supplice du cœur, celui de l’Homme de cuivre, celui des Reins tranchés, les morsures de rats, le chaudron d’huile et le supplice des chars. Ceux qui ont commis l’inceste entrent en outre dans l’enfer de l’Inceste et d’autres enfers, ou sont enfermés pour toujours en enfer pour y subir toutes sortes de châtiments. Parmi les peines frappant les fautes sexuelles, celles de l’inceste sont particulièrement lourdes. Dans chacun des enfers précédents, on subit un certain nombre de cycles ; une fois ceux-ci accomplis, on peut seulement passer aux cycles de réincarnation. Un cycle de réincarnation correspond à une naissance. J’ai aussi vu, dans les deux ouvrages Jin ke jiyao et Lun ke jiyao, un détail des dispositions récompensant le bien et punissant le mal. Les articles de ces lois de l’au-delà distinguent eux aussi les réductions et exemptions, les aggravations et les compensations autorisées. Ils montrent que le bien et le mal sont nettement distingués, sans la moindre erreur. Si l’on examine ensemble les deux codes Jin et Lun ainsi que le Dongming ji, la rétribution des causes et des effets inspire d’autant plus confiance et trouve des preuves à l’appui. 42 52
Remarque respectueuse : le Jin ke jiyao provient de la descente du seigneur impérial Wenchang, la sixième année de l’ère Xianfeng des Qing, à Chengjinlin, au pont Leigu, dans le district de Liling, au Hunan. Ce code avait été établi à l’origine par le Souverain suprême et gardé secret dans un coffret de jade. Le seigneur Wen sollicita un décret de Jade pour le promulguer dans le monde humain et mettre en lumière les lois célestes, également appelées lois du monde des vivants : elles punissent le mal commis par le peuple et font descendre des calamités pour châtier les cœurs. La troisième année de l’ère Guangxu des Qing, les deux seigneurs impériaux Wen et Wu sollicitèrent et obtinrent l’approbation de l’Empereur de Jade. Ils promulguèrent ensuite le Code des réincarnations afin de rendre manifestes les lois de l’au-delà, qui examinent les fautes des hommes et disposent des enfers pour châtier leurs âmes. Divers immortels en exposèrent et compilèrent encore le contenu. Pour tout ce que le Code d’or n’avait pas pleinement traité, cet ouvrage en poursuivit la transmission, ses textes étant rédigés par la pratique du feiluan et montrés à tous dans le monde humain. 52
Commentaire de l’Écriture du saint seigneur impérial Guan sur la mise en garde contre l’inconduite sexuelle
Préface de l’auteur
Les tendances de la société deviennent chaque jour plus dénaturées, et les mœurs sexuelles dissolues y prospèrent particulièrement. Les relations sociales se faisant au grand jour, les hommes, au sein des familles, aiment souvent multiplier les aventures et se prétendent galants ; les femmes ont des liaisons extraconjugales et s’enorgueillissent de leur noblesse. Les jeunes hommes et les jeunes femmes, influencés par les mœurs étrangères, aiment lire des publications érotiques qui troublent leur cœur et regarder des films et des pièces d’amour qui emportent leur esprit. Incapables de maîtriser leurs sentiments, ils franchissent sans cesse les limites ; lorsque leur union devient impossible, les drames se multiplient. Quel malheur ! Les relations humaines sacrées sont ravalées au désir bestial. Bien des personnes indignes humilient encore les femmes et violent des innocentes : leur faute est impardonnable. Les enfers comptent surtout des esprits lubriques. Comment ceux qui commettent ces actes pourraient-ils ne pas se ressaisir énergiquement et changer de voie ?
Que l’on regarde encore les rues et les quartiers animés : les commerces sexuels de toutes sortes s’y multiplient, certains opérant ouvertement, d’autres offrant des plaisirs en secret. Malgré les interdictions rigoureuses des autorités, leurs exploitants rivalisent de ruse ; obsédés par le profit, ils n’hésitent pas à enfreindre la loi. Les amateurs de plaisirs charnels s’y précipitent en foule, s’y attardent jusqu’à oublier de rentrer et n’hésitent pas à dépenser leur argent ni à nuire à leur santé. Les malchanceux contractent des affections pernicieuses qui laissent des séquelles et font aussi souffrir leurs descendants. Nombreux sont les couples dont l’harmonie se brise et les familles qui se disloquent ainsi. Les nouvelles ne cessent de paraître, les scandales remplissent les pages, les affaires d’atteinte aux bonnes mœurs abondent ; certaines vont même jusqu’au meurtre, ou des liaisons déviantes entraînent la mort de leurs protagonistes. Cela suffit à montrer combien le désir sexuel nuit aux hommes, plus encore que les inondations et les bêtes féroces. Les anciens disaient : « Parmi tous les maux, l’inconduite sexuelle vient en premier ; ne prenez pas le chemin qui mène à la mort. » Comment ne pas le croire ?