Je joins les paumes devant le magistrat de l’au-delà ! Merci, magistrat !
Ayu prend congé pour aujourd’hui et repart sur le lotus blanc !
22/ Les rétributions des médecins pratiquant l’avortement, dans cette vie et dans la suivante — 100 000 ans d’emprisonnement et de supplices dans l’enfer du Fracassement
Dans la ville où je vis, les journaux rapportent souvent que des adolescentes se sont évanouies chez elles après un avortement et ont dû être transportées en ambulance à l’hôpital pour y être soignées ; ou qu’elles ont tué puis abandonné leur nouveau-né. Certaines, sans même le tuer au préalable, le jettent directement du haut d’une vingtaine ou d’une trentaine d’étages. C’est vraiment inadmissible. La cause en est le mauvais climat moral de la société actuelle. Partout se trouvent des publicités qui véhiculent des idées malsaines : même les publicités pour des montres montrent des jeunes filles en tenue décolletée et disent des choses comme : « Peu importe que cela dure éternellement, seul compte le fait de l’avoir vécu. » Les autres publicités, pour la lingerie, les produits amaigrissants et ainsi de suite, sont encore plus insoutenables à regarder. Les images et les publicités vidéo montrant toutes sortes d’ébats amoureux et engourdissant la conscience sont vraiment trop nombreuses. À cela s’ajoutent les médias, qui diffusent sans cesse des informations sur la vie privée débauchée de vedettes adulées, leur sexualité débridée et leurs aventures extraconjugales. Cela affaiblit les valeurs morales et induit les jeunes d’aujourd’hui en erreur en leur faisant croire qu’ils sont ainsi à la pointe de leur époque. Les adolescents manquent donc de connaissances en matière de sexualité, tout en adoptant des comportements sexuels audacieux et sans retenue. En réalité, c’est une déchéance spirituelle.
C’est précisément l’influence de ces informations négatives diffusées par les médias qui contribue aussi à aggraver de jour en jour la situation de l’avortement et à provoquer de nombreux problèmes sociaux. Simplement, les gens l’ignorent et n’y accordent donc pas l’attention nécessaire. Selon ce que l’on sait, il existe au Japon au moins deux mille temples spécialement consacrés aux offrandes aux esprits de nourrissons, ce qui montre à quel point le nombre d’avortements y est effarant. À Taïwan, en 1997, le nombre annuel d’avortements était estimé à trois cent mille ; il était de quatre cent mille en 1999 et de cinq cent mille en 2000. Ces chiffres ne sont que des estimations extrapolées à partir d’échantillons ; les chiffres réels précis ne sont pas rendus publics. 21
Une étude réalisée dans l’État du Minnesota, aux États-Unis, montre que, dans les six mois suivant un avortement, le taux de suicide des adolescentes ayant avorté est dix fois celui des adolescentes n’ayant pas avorté. D’autres études connexes indiquent également que, chez les adolescentes ayant subi plusieurs avortements, les risques de suicide et de troubles psychiques dans les six mois suivant l’avortement sont encore plus élevés. 21 99
Examinons maintenant ce que disent les sūtras bouddhiques des rétributions de l’acte de tuer : les textes qui en parlent sont vraiment très nombreux. Voyons d’abord ce que dit le Sūtra des préceptes de l’upāsaka : « Tous les êtres qui tuent en récoltent dans leur vie présente une apparence déplaisante, de faibles forces, une mauvaise réputation et une courte vie ; leurs biens s’amenuisent, leurs proches se séparent d’eux, les sages et les saints les réprimandent, les gens ne leur font pas confiance et, lorsque d’autres commettent des fautes, ils en subissent injustement les malheurs. Voilà ce que l’on appelle les fruits du mauvais karma dans la vie présente. Après avoir quitté ce corps, ils tomberont en enfer, y subiront de nombreuses souffrances et afflictions, connaîtront la faim et la soif pendant une longue existence, ainsi qu’une apparence déplaisante, de faibles forces, une mauvaise réputation et d’autres maux. Voilà ce que l’on appelle les fruits du mauvais karma dans les vies futures. S’ils obtiennent un corps humain, ils subiront encore une apparence déplaisante, une courte vie et la pauvreté. Par la force des causes et des conditions liées à ce seul être mauvais, toutes les récoltes de céréales et de fruits, ceux des arbres comme ceux des plantes rampantes, diminuent dans le monde extérieur. Les malheurs qu’il engendre s’étendent à tout un monde. » 100
Voyons encore ce que le Bouddha dit dans le Sūtra du filet de Brahmā : « Tous les hommes sont mes pères. Toutes les femmes sont mes mères. De vie en vie, il n’en est aucun dont je ne sois né. » Le Bouddha dit : « Disciple du Bouddha, que l’on tue soi-même, que l’on incite autrui à tuer, que l’on tue par des moyens détournés, que l’on fasse l’éloge de l’acte de tuer, que l’on s’en réjouisse en voyant autrui le commettre, ou même que l’on tue par des incantations ; qu’il s’agisse des causes, des conditions, des procédés ou du karma de l’acte de tuer : il ne faut tuer intentionnellement aucun être vivant. Un bodhisattva doit entretenir constamment un cœur de bienveillance, de compassion et de piété filiale, et chercher les moyens de secourir et de protéger tous les êtres. Si, au contraire, il s’abandonne à ses désirs et prend plaisir à tuer, il commet une faute pārājika de bodhisattva. » Dans de nombreux sūtras, le Bouddha a déjà exposé en détail les rétributions infernales de l’acte de tuer. 101
Je vais maintenant en enfer demander au magistrat de l’au-delà quelles rétributions attendent les médecins qui pratiquent des avortements sur autrui.
Je prie pour recevoir la protection de la puissance du Bouddha ! Je pars sur le lotus blanc !