La terrasse du Miroir des fautes est précisément constituée par la réunion des deux souffles yin et yang. Dès qu’elle entre en présence du souffle spirituel yin issu du mauvais karma d’un esprit coupable, les souffles communiquent et se relient aussitôt. Elle diffuse immédiatement les mauvaises actions commises par cet esprit durant toute sa vie. Il se révèle alors entièrement tel qu’il est, sans rien pouvoir dissimuler ni trouver où se cacher. C’est ce que dit le Sūtra de l’Ornement fleuri : « Si l’on veut connaître tous les bouddhas des trois temps, il faut contempler la nature du domaine des phénomènes : tout est créé par l’esprit seul. » Il s’agit donc d’une projection de l’esprit.
Il suffit qu’un esprit coupable se tienne devant la terrasse du Miroir des fautes pour que tous les méfaits secrets de sa vie, petits et grands, soient diffusés un à un. Dès que la terrasse commence à les montrer, tous les êtres qui l’entourent peuvent voir simultanément l’ensemble de ses fautes et de ses mauvaises actions. Beaucoup d’esprits coupables éprouvent de la honte, du regret et de la terreur. Mais il n’existe plus aucun remède à leurs regrets. Impuissants, ils ne peuvent que se laisser traîner par les féroces agents de l’au-delà pour poursuivre les longs et douloureux châtiments des enfers.
Si une personne fait le bien et accumule des mérites toute sa vie, agit avec droiture et franchise, et ne cache absolument rien dans son cœur, elle porte en elle un souffle de bonté parfaite et de pur yang. Devant la terrasse du Miroir des fautes, aucune image n’apparaît. Ceux qui ont fait le bien toute leur vie n’ont pas besoin de venir passer devant ce miroir. À la fin de leur vie, ils s’élèvent directement selon le degré de luminosité de leur esprit. Plus celui-ci est lumineux, plus ils s’élèvent haut. Certains s’élèvent vers des terres de bouddhas situées ailleurs, avec lesquelles ils ont une affinité ; d’autres sont accueillis par des divinités bienveillantes dotées de bénédictions et de mérites, qui les guident vers une renaissance dans le monde céleste. Quant aux esprits qui ne sont ni bons ni mauvais, ils sont renvoyés renaître dans le monde humain après avoir été jugés dans les dix palais. Selon l’importance de leurs bénédictions, ils naissent garçons ou filles, riches et de rang élevé ou pauvres, destinés à vivre longtemps ou à mourir jeunes, et ainsi de suite. Ceux qui ont commis de mauvaises actions karmiques doivent venir devant la terrasse du Miroir des fautes. Tout le mal qu’ils ont fait durant leur vie apparaît sous leurs yeux ; puis les agents de l’au-delà les emmènent, honteux et impuissants. » 3
« Ayu, viens avec moi visiter la grande salle du Miroir du karma de l’au-delà. »
« À vos ordres, magistrat de l’au-delà ! »
Je vois maintenant beaucoup de monde devant nous. Il y a un très large miroir ovale. Le magistrat de l’au-delà me dit que c’est la terrasse du Miroir des fautes. Tout en haut du miroir figure l’inscription : « Devant la terrasse du Miroir des fautes, il n’y a personne de bon. » Le magistrat me demande d’en prendre les mesures.
La terrasse du Miroir des fautes mesure environ 3,3 mètres de haut sur 1,8 mètre de large. On voit un socle rectangulaire en bois bleu-vert, orné de motifs sculptés en relief, qui soutient le miroir. La face du miroir est en verre précieux, bordé de motifs en bois bleu-vert sculptés en relief. Ce verre précieux est le grand écran sur lequel sont diffusés les actes coupables commis par les esprits durant toute leur vie. Les ornements en bois bleu-vert sculptés en relief de la terrasse émettent une lueur vacillante et spectrale. Avec les agents de l’au-delà féroces et grimaçants qui se tiennent à côté, l’ensemble est vraiment terrifiant ! À cela s’ajoutent les mauvaises actions secrètes de certains esprits, inconnues des autres durant leur vie, que diffuse le Miroir des fautes. Les coupables et les preuves sont désormais réunis sous les yeux de tous. Ce spectacle glace véritablement le cœur d’effroi et rend la scène encore plus terrifiante ! 32
Les esprits coupables qui se trouvent ici viennent tous d’arriver au terme de leur vie. Ils ressentent déjà l’atmosphère du monde souterrain et ont, pour la plupart, le visage accablé. Je viens d’entendre un homme dire : « De toute ma vie, je n’ai jamais tué personne ni mis le feu à quoi que ce soit. Pourquoi me traîner ici ? Laissez-moi sortir ! » Je vois deux féroces agents de l’au-delà saisir un homme et le pousser violemment devant la terrasse du Miroir des fautes. Il est contraint de s’agenouiller dans une grande douleur. Le vaste miroir fait aussitôt apparaître des scènes d’inconduite sexuelle commise par cet homme durant sa vie, avec plusieurs femmes : c’est tout simplement insoutenable à regarder. Voilà une inconduite sexuelle poussée à l’extrême ; il avait tellement accablé de colère son épouse légitime qu’elle s’était alitée et était morte de chagrin. Heureusement que ces choses ne peuvent pas m’affecter, sans quoi il me faudrait me laver les yeux après les avoir vues ! À présent, les deux jambes de l’esprit coupable tremblent ; les agents de l’au-delà l’entraînent.
Je regarde ensuite l’esprit coupable suivant, celui d’une femme. Elle paraît distinguée et ses traits sont réguliers. Quelle faute a-t-elle bien pu commettre ? Le Miroir des fautes révèle qu’elle avait suivi une personne de son cercle d’amis et calomnié un pratiquant laïc qui observait rigoureusement les préceptes et diffusait le Dharma. Cette femme étudiait elle-même le bouddhisme et possédait même de très vastes connaissances en la matière. Malheureusement, poussée par la jalousie, elle avait délibérément calomnié ce pratiquant laïc qui observait rigoureusement les préceptes et diffusait le Dharma, en l’accusant d’avoir violé une certaine personne. La calomnie avait porté ses fruits : plus personne ne venait écouter son enseignement du Dharma, et le pratiquant n’avait eu d’autre choix que de se retirer pour poursuivre sa pratique.
Cette femme avait calomnié le pratiquant laïc plus violemment encore que la personne de son cercle d’amis qu’elle avait suivie. Les connaissances du Dharma de cette autre personne étaient moins étendues que celles de la femme : faute de sagesse, cette personne ne faisait que répéter ce qu’elle entendait et suivre les autres dans leurs calomnies. La femme, en revanche, avait tout calculé et employé tous les moyens pour calomnier le pratiquant laïc, finissant par le contraindre à se retirer pour poursuivre sa pratique.