食物や生薬に関する説明も原文の宗教的な実践論として残しています。治療中の薬を本章だけに基づいて減らしたり、やめたりせず、医師や薬剤師に相談してください。
「心亡罪滅両俱空」の前後の偈と懺悔の説明は、法界仏教総会の『金剛菩提海』第563号にも見られます。ここでは、罪を生む心と懺悔の関係を読むための参考とし、偈の最古の作者や唯一の教義解釈を確定したものではありません。 https://www.drbachinese.org/vbs/publish/563/vbs563p024.pdf
章別の審校注記 V2_C13
編者注
「土地公のおじい様」は親しみと敬意を込めた呼びかけで、阿玉の実の祖父を指すものではありません。本章は、地域や建物を守る神と家に住む鬼を、判官の説明に従って区別しています。
頭痛や現金自動預払機の不具合についての場面は、阿玉の見聞と土地公の説明として訳しています。現実の頭痛や機械の故障から、霊の存在や人の罪を判定する根拠にはなりません。繰り返す頭痛などは、宗教的な説明だけで片づけず、医療者に相談してください。参考：英国国民保健サービス（NHS）「Headaches」。 https://www.nhs.uk/conditions/headaches/
章別の審校注記 V2_C14
編者注
本章の「仮の妄語」は、少しの私心もなく衆生を救うための言葉として定義されています。それとは別に、自分が相手に借りを作りたくないという思いを含む例を「方便の妄語」と呼んでいます。ここでは本章の区別を保ち、二つを同じ語にまとめてはいません。
第1177段の「因地不真、果遭迂曲」は本書の表現です。『楞厳経』の大妄語を戒める段には「因地不直、果招紆曲」とあり、字は同一ではありません。本書の文を経典の字に置き換えてはいません。