最期を迎える前も、私の心には、忠義を尽くして国に報いよという母の教えが残っていた。このことを思うと、どれほど嘆かわしかったことか。子として、母に育ててもらった恩にもまだ報いておらず、国に忠義を尽くして報いる自らの責任も果たしていない。そして国は、真心から家と国を守ろうとする戦士を、また一人失おうとしている。最後に心に浮かんだのは、もし来世があるなら、忠義を尽くして国に報いる責任を、必ずもっと立派に果たそうという思いだった。その後、私は勅命によって死に処されたのだ。私は誰も恨まなかった。秦檜が讒言を重ね、私を陥れる計画を立てたことも恨まず、陛下が道理を見失って忠義ある善良な者に死を命じたことも恨まなかった。私にとって、それらはもはや重要ではなかった。
死後、私が冥府の裁きの大殿へ来たとき、冥君閻王は、私が殺されても何の恨みも復讐の念も抱かず、最期まで家と国を守ろうと心に思っていたことをご覧になり、私を冥府の将軍に任じられた。今、私は冥府で軍事全般をつかさどっている。人間界で戦争が起ころうとするとき、私たち冥府は三か月前から戦いの手配をする。
人間界の戦争は、一つ一つが実は、人類が過去の殺生によって作った共業であり、定業でもあるからだ。定業は通常、変えることができない。本当に変えようとするなら、非常に強大な善業によって転じる必要がある。一般には、仏の力に加えて、強大な善業の力があってこそ、定業を変える機会が生まれる。この変化も、定業がもたらす害を最小限にするにすぎない。今の人々の心は善良でなく、定業はなかなか変えられない。そのため、『陰律無情』という本が出版されるのはよいことだ。人々の心に善を勧め、感化する効果を期待できる。
人間界で戦争が起きるとき、冥府の軍隊は、戦争のさまざまな細部をあらかじめ手配しておかなければならない。例えば、誰が勝ち、誰が負けるのか、死傷者は何人になるのか。私たちはすべて前世の因果に従って手配し、処理しておく。つまり、人間界でまだ戦いが始まる前に、冥府ではすでに結果を手配し、知らせを出しているのだ。そして私は、軍隊を配置し、戦争の際に生じるさまざまな仕事を処理する責任を負っている。
冥府の戦争は人間界の戦争とは違う。人間界で戦争が起きれば、人は生身の体だから、負傷すると一生障害が残り、命を失うことさえある。冥府の戦争は、法力と心の力による戦いであり、まったく異なるのだ。
秦檜は、忠義ある善良な者を殺害し、汚職を働いたことなどの罪により、今は泰山地獄で刑罰を受けている。泰山地獄での刑期を終えた後も、抜舌地獄や射眼地獄などへ行って、さらに刑罰を受けなければならない。秦檜が生前に犯した悪業は重く、地獄を出て自由になれるのは、思うに、はるか遠い先のことだろう。
それでも私は、彼が一日も早く地獄の苦しみから抜け出せるよう願っている。結局、生前、私たちは同じ時代に同じ君主に忠誠を尽くし、同じ国土の上で暮らしていた。ただ、二人の務めや役職が違っていたにすぎず、私から見れば、そもそも違いはない。それぞれ自分の務めをしっかり果たし、国を守り、民が安定して暮らせるようにすればよい。個人の生死や幸福、安楽などは、そもそも重要ではない。食事といっても一日三食、眠る場所といっても寝床一つにすぎない。あまり多くを追い求める必要はなく、広く民のためになれば、それでよいのだ。
人の心に抱く念は、何と大切なものだろう。今、私と秦檜はともに冥府にいるが、その境遇には天と地ほどの隔たりがある。私は今も毎日、さまざまな軍事上の手配に忙しくしている。かつて人間界で私に従っていた部下の一部も、寿命を終えた後、今なお冥府で私に従い続けている。一方、秦檜も同じ冥府にいるとはいえ、地獄で、限りなく果てしない、長い劫にわたる苦痛の刑罰に耐えなければならない。
私は世の人々に忠告する。官職にある者は、決して賄賂を受け取って法を曲げ、公の立場を利用して私利を図ってはならない。忠実に職務を果たさず、国を欺き、民の財をむさぼり、庶民を草芥のように扱い、同胞の幸福を図らないなら、生前、たとえ国法を逃れられても、死後は陰律の容赦なさから逃れることは難しい。忠義を尽くして国のために働き、民を赤子のように慈しみ、どこでも民の幸福を第一にし、国土の平和と安定という重責を担い、君主を欺かず、人目のないところでも偽らず、力を尽くして善を実践するなら、この身の命を終えた後、一筋の忠義の魂は必ずまっすぐ天へ昇り、幾千万年もの喜びを享受するであろう！
尋ねられた詞『満江紅』は、まさしく当時、私が胸にこみ上げる思いを詠んだものだ。私が三国時代の張飛の生まれ変わりだという話については、それは言い伝えにすぎず、事実ではない。私にどうして張飛ほどの武勇があろうか。