134. Lời nói bác sĩ không giúp được và tu tập sẽ chữa khỏi là khẳng định trong truyện, không phải kết luận y khoa. Đau bụng kinh hoặc ra máu nhiều/kéo dài có nhiều nguyên nhân và có cách điều trị. Cần đi khám, nhất là khi nặng, bất thường hoặc ảnh hưởng sinh hoạt. Không trì hoãn điều trị để chờ kết quả sám hối; không suy từ bệnh mà kết tội người bệnh từng sát sinh hay phạm lỗi tình dục. Xem NHS: đau bụng kinh và kinh nhiều.↩︎
135. Hút thuốc khi mang thai làm tăng nguy cơ như sinh non, nhẹ cân và một số dị tật; không dự báo rằng mọi trẻ đều dị tật hoặc có tính nết như truyện mô tả. Bỏ thuốc trong thai kỳ vẫn có lợi. Xem CDC.↩︎
136. Kiêng quan hệ và lời giải thích trí tuệ theo thức ăn là giáo huấn của sách, không phải yêu cầu sản khoa hay bằng chứng ăn chay làm trẻ thông minh hơn. Quan hệ trong thai kỳ nhìn chung an toàn trừ khi bác sĩ hoặc hộ sinh khuyên tránh; nếu ra máu cần được đánh giá trước. Dinh dưỡng cần cân đối và an toàn; không coi rau có dư lượng hóa chất là an toàn vì lý do phước đức. Xem Tommy’s và NHS: chế độ ăn khi mang thai.↩︎
137. Con số một gói tương ứng một lần trừ phước là quy tắc trong truyện, không phải phép tính nguy cơ sức khỏe và không xác định rằng hút dưới hai gói là an toàn.↩︎
138. Các cáo buộc gia đình ở đây thuộc lời kể của người thuật chuyện, không phải kết quả điều tra độc lập. Bỏ đói, mắng chửi và chiếm tài sản người cao tuổi là vấn đề bỏ bê hoặc ngược đãi; không nên chịu đựng để trả nghiệp hay giữ hòa khí. Cần tìm sự an toàn và hỗ trợ từ người đáng tin, dịch vụ y tế hoặc xã hội. Xem WHO.↩︎
139. Xếp thuốc lá vào giới thứ năm là cách diễn giải của sách; chính cuốn sách thừa nhận kinh văn ban đầu không nói trực tiếp về thuốc lá. Đây không phải tuyên bố mọi truyền thống đều phán định giống nhau. Ngoại lệ về rượu dùng làm thuốc trong truyện không hướng dẫn tự pha thuốc hay tự chữa bệnh; không nên ngừng thuốc được kê hoặc từ chối gây mê vì đoạn này.↩︎
140. Việc đổi chức vị và danh xưng của thần là lịch sử nội tại câu chuyện theo lời phán quan, không phải sự kiện đã được kiểm chứng bằng sử liệu. “Năm thứ 350 sau triều Tống” giữ theo nguyên văn, vốn không xác định rõ mốc bắt đầu đếm; không quy đổi thành một năm dương lịch chắc chắn.↩︎
141. Từ “hợp pháp” ở đây giới hạn trong hệ thống âm luật của truyện, không phải quyền theo pháp luật đời thực để làm hại hoặc giết người khác.↩︎
142. Liên hệ thiên tai và dịch bệnh với lỗi tình dục là lời giải thích tôn giáo của truyện, không phải bằng chứng khoa học hay dự báo đã được kiểm chứng. Ví dụ, địa chất học giải thích động đất bằng sự trượt trên đứt gãy và giải phóng năng lượng. Không lấy việc gặp nạn để kết tội hay đánh giá đạo đức nạn nhân. Xem USGS.↩︎
143. “Ngũ luân” (五伦) là năm quan hệ đạo đức truyền thống Trung Hoa: vua–tôi, cha–con, anh–em, vợ–chồng và bạn bè, không phải ngũ giới Phật giáo. Xem từ điển Bộ Giáo dục Đài Loan.↩︎