Phán quan nói: “Hôm nay đã hết giờ, A Ngọc, lần sau lại đến nhé!”
A Ngọc chắp tay đảnh lễ phán quan! Cưỡi hoa sen trắng trở về!
8/ Quả báo đau đớn của việc lãng phí thức ăn — Địa ngục Ngũ Cốc Phong Thu
Cảm tạ Phật lực gia trì! Cưỡi hoa sen trắng lên đường!
A Di Đà Phật! A Ngọc chắp tay hướng về phán quan!
“Phán quan! Hôm nay tôi muốn thỉnh hỏi, lãng phí thức ăn sẽ chịu quả báo gì?”
Phán quan nói: “Lãng phí thức ăn sẽ khiến người ta đọa xuống chịu quả báo địa ngục. Mỗi người khi ăn bất cứ miếng thức ăn nào cũng phải thọ dụng với lòng biết ơn và hổ thẹn: biết ơn trời đất nuôi dưỡng thức ăn, biết ơn công khó của người nông dân, biết ơn cha mẹ dưỡng dục, biết ơn phước báo về thức ăn mà bản thân đã tích lũy trong những đời trước. Con người tồn tại nhờ thức ăn, không khí, nước và ánh nắng; đó là những nhân duyên bên ngoài. Nếu không có những nhân duyên bên ngoài liên quan ấy, nhân gian sẽ không có thức ăn tốt. Vì thế, trước hết chúng ta phải biết ơn trời đất; nếu không có ánh nắng, không khí của tự nhiên và sự nuôi dưỡng của đất, ngũ cốc, thức ăn từ đâu mà có? Khi các điều kiện ban đầu đã đầy đủ, ngũ cốc còn phải trải qua những công đoạn tương ứng nhờ sự vất vả của nông dân như canh tác, gieo hạt, tưới nước, thu hoạch, đóng gói v.v. Mùa xuân gieo hạt, mùa thu thu hoạch, trải qua ba mùa xuân, hạ, thu. Đúng như câu thơ: ‘Xới lúa lúc ban trưa, mồ hôi rơi xuống đất dưới gốc lúa; ai biết cơm trong đĩa, hạt nào cũng nhọc nhằn!’ Người nông dân dãi nắng dầm mưa vất vả biết bao, chậm rãi chăm chút trồng nên thức ăn; chúng ta nhất thiết phải biết ơn công khó của họ!117
Mỗi người đều từ tinh cha, huyết mẹ mà đến nhân gian đầu thai làm người. Khi còn nhỏ, ai cũng được đưa áo cho mặc, đưa cơm cho ăn, nên chúng ta phải biết ơn công dưỡng dục của cha mẹ. Hơn nữa, phải trân trọng phước báo mà bản thân từng bố thí, giữ giới, làm lành trong các đời trước để dần dần tích lũy được. Những người không đủ phước báo, chẳng hạn ở châu Phi, Ethiopia, Congo, các vùng xa xôi, thưa dân, lạc hậu của Trung Quốc và những nước nghèo khác, thiếu thức ăn nghiêm trọng; nhiều người lớn, trẻ nhỏ chết đói, hoặc đói đến mức vàng vọt gầy gò, suy dinh dưỡng nặng, phải chờ người khác cứu giúp. Có lúc họ đã chết đói trước khi kịp đợi được sự cứu giúp!118119
Khi mỗi người đầu thai vào nhân gian, ăn bao nhiêu, mặc bao nhiêu, cao thấp, béo gầy, sang hèn, tai nạn, tài sản, khi nào hết tuổi thọ v.v. đều đã được định sẵn. Vì thế, mỗi miếng thức ăn chúng ta ăn cũng biểu thị rằng ta đã hưởng một phần phước báo định sẵn trong mệnh đời này; trong phần đời còn lại, lại bớt đi một lần hưởng phước báo. Người dương gian bình thường đều không thể phá vỡ định nghiệp ấy; chỉ có hai loại người có thể tác động đến nó, đó là người đại thiện và người đại ác.120
Người đại thiện chia làm hai loại: một loại là các bậc thánh Phật, Bồ Tát vì lòng từ bi mà nương nguyện trở lại, độ hóa hữu tình nhân gian. Phật, Bồ Tát có thể đến đi tự do, không bị định nghiệp ràng buộc. Có khi bậc thánh vì muốn độ thêm những hữu tình nhân gian có duyên nên cố ý thị hiện đủ loại khổ nạn, dùng chính thân mình thuyết pháp để độ hóa đại chúng; thật ra những điều ấy vốn không thể trói buộc tâm linh của một bậc thánh, chỉ phàm phu mới bị cảnh giới ngũ dục, phiền não ở nhân gian mê hoặc. Loại đại thiện kia là phàm phu bình thường nhưng có tấm lòng đại từ đại bi, đang không ngừng tích lũy phước báo lớn và âm đức; người thiện như vậy cũng có thể phá xiềng xích số mệnh mà thăng tiến thẳng lên. Còn người đại ác, vì ác nghiệp quá nặng mà cũng sẽ lao thẳng xuống địa ngục. Vì thế, phải thọ dụng các loại thức ăn với lòng hổ thẹn. Thức ăn chỉ nuôi dưỡng sắc thân của chúng ta, sắc thân là một công cụ giúp ta tu đạo; đừng coi trọng thức ăn quá mức, đến nỗi đọa thành nô lệ của món ngon, bị thức ăn xoay chuyển; cũng không được lãng phí thức ăn, tức làm hư phí ngũ cốc.