28. Le début de la réponse reprend textuellement l’affirmation de la question (« Si l’on y croit… »), puis développe un raisonnement différent. Le texte fourni ne marque pas ce début comme une citation ni comme une interrogation ; la traduction conserve cette tension. [ZH-L0767, ZH-L0768]
29. Yuwang transcrit le nom 醧忘台. Le récit décrit ce lieu comme celui où se prépare la soupe qui fait oublier les vies antérieures ; la graphie chinoise rare est conservée. [ZH-L0784, ZH-L0996, ZH-L1015, ZH-L1020, ZH-L1022]
30. Le passage énonce d’abord une impossibilité générale, puis décrit des visiteurs vivants exceptionnels. La traduction conserve ces deux formulations, sans ajouter au texte « en général » ni « sauf exception ». [ZH-L0831, ZH-L0833]
31. Ces propos sur l’alimentation, le sommeil et la longévité sont ceux du personnage dans le récit. Leur traduction n’est pas une recommandation de se priver de nourriture ou de sommeil. [ZH-L0844, ZH-L0845, ZH-L0846]
32. « Bois sacrés » et « verre précieux » suivent les termes du fichier chinois fourni. La traduction ne constitue pas une identification des matériaux et ne substitue pas un autre caractère ni le nom d’un minéral. [ZH-L0858, ZH-L0865]
33. L’expression chinoise intervient ici dans une description d’allure imposante. « Inapprochable » en conserve cet effet, sans ajouter une interdiction particulière visant les inconnus ou les vivants. [ZH-L0884]
34. Le livre définit ce document comme une notification de fin de vie. Son nom complet est rendu par « Notification de l’au-delà relative aux corps spirituels » ; dans ce contexte, son nom abrégé est rendu par « avis de l’au-delà ». Il ne s’agit pas du titre d’autorisation jaune. [ZH-L0903, ZH-L0904, ZH-L0906, ZH-L0907]
35. Les poèmes joints portent des signatures distinctes. Leurs points de vue sont conservés séparément de ceux du personnage interrogé dans le récit ; les attributions suivent le texte fourni. [ZH-L0957, ZH-L0963, ZH-L0970, ZH-L0980, ZH-L0987]
36. Certains sujets et compléments restent implicites dans ces vers. « De son vivant » suit ici la lecture qui renvoie à Yue Fei ; le chinois ne nomme pas expressément le possesseur. [ZH-L0961, ZH-L0984]
37. La syntaxe du début de cette citation est incertaine. Les facteurs numériques suivent ici une lecture littérale des valeurs modernes des mots chinois, sans établir une valeur historique unique pour « 亿亿万 ». La comparaison avec trois cents blessures de lance est conservée ; elle porte sur la douleur, non sur une durée. [ZH-L1062]