Oui ! Merci pour toute votre peine aujourd’hui, magistrat de l’au-delà !
Ayu joint les paumes devant le magistrat de l’au-delà ! Je repars sur le lotus blanc.
Ayu souhaite partager avec vous un passage du volume 56 du Sūtra de la Grande Accumulation de joyaux : « Quatorzième assemblée : L’entrée dans le sein maternel enseignée par le Bouddha, première partie ». Le Bouddha dit : « Selon le lieu où ses actes antérieurs le destinent à renaître, l’être de l’existence intermédiaire prend la forme correspondante. S’il s’agit d’une existence intermédiaire menant parmi les êtres célestes, sa tête est tournée vers le haut ; s’il doit renaître parmi les humains, les animaux ou les esprits, il se déplace à l’horizontale ; si son existence intermédiaire mène en enfer, sa tête est dirigée droit vers le bas. Tous les êtres de l’existence intermédiaire possèdent des pouvoirs surnaturels et se déplacent dans les airs ; comme s’ils avaient l’œil céleste, ils voient de loin le lieu de leur naissance. » 95
« Ce n’est que lorsque les parents et l’enfant ont un karma qui les attire les uns vers les autres que celui-ci entre dans le sein maternel. De plus, lorsque cet être de l’existence intermédiaire est sur le point d’y entrer, son esprit se trouble. S’il est de sexe masculin, il éprouve de l’amour pour la mère et de l’aversion pour le père ; s’il est de sexe féminin, il éprouve de l’amour pour le père et de l’aversion pour la mère. »
Toute vie qui arrive doit posséder les divers liens karmiques nécessaires avec ses deux parents ; sans ces liens, elle n’entre pas dans le sein maternel. Lorsqu’elle vient grâce à ces liens, il faut la chérir. Que les liens soient bons ou mauvais, lorsque les causes et les conditions se réunissent, chacun doit lui-même recevoir sa rétribution. Puissent tous les êtres sensibles qui ont eu recours à l’avortement se repentir sincèrement, invoquer le Bouddha et dédier leurs mérites aux pauvres petits esprits de nourrissons. Puissent-ils renaître au plus tôt dans la Terre pure de l’Ouest, quitter la souffrance et trouver la félicité !
21/ La grande plainte des esprits de nourrissons — Le laissez-passer jaune du roi Yanluo
Merci pour la bénédiction de la puissance du Bouddha ! Je pars sur le lotus blanc !
Amitābha ! Ayu joint les paumes devant le magistrat de l’au-delà !
Le magistrat de l’au-delà traite des dossiers d’esprits de nourrissons de la « Cité des pleurs des victimes de mort injuste ». J’entends l’esprit d’un nourrisson de sexe féminin crier : « Je vous hais, je vous hais à mort ! Jamais je ne vous laisserai en paix. D’existence en existence, vous ne connaîtrez pas de mort paisible. Jamais je ne vous laisserai en paix. Je reviendrai certainement vous trouver pour me venger. » Elle ne cesse de hurler de douleur. Oh ! Comment un si petit esprit de nourrisson peut-il éprouver une rancune aussi puissante ! Elle paraît un peu plus grande que les autres. Le magistrat dit qu’elle avait plus de six mois lorsque, ses parents ayant appris qu’elle était une fille, elle a subi un avortement pour la deuxième fois. Les deux fois, l’avortement a eu lieu à plus de six mois. C’est pourquoi elle a porté plainte auprès du roi Yan, souverain de l’au-delà, qui l’a autorisée à entrer de nouveau dans le sein maternel pour réclamer sa dette.
Allons lui parler un peu. Je prononce devant elle une invocation à Amitābha et lui demande pourquoi elle hait tant ses parents. Ne vaudrait-il pas mieux laisser tomber et ne plus aller les retrouver ? Puisqu’ils ne veulent pas de fille, même si tu renais chez eux, ils ne te traiteront pas bien. Pourquoi donc t’infliger cela ?