Autrefois, les manifestations divines par l’écriture inspirée (feiluan) suscitaient à la fois doute et foi.
« Autrefois » signifie dans le passé. Cela veut dire que, jadis, on établissait des salles d’écriture inspirée où les mouvements dansants du pinceau du luan transmettaient des instructions divines et manifestaient leur action aux gens du monde. Hélas, ceux-ci étaient partagés entre le doute et la foi : ceux qui croyaient étaient peu nombreux, ceux qui ne croyaient pas l’étaient davantage.
C’est pourquoi les calamités surviennent sans cesse, les armes sèment le tumulte, le ciel et la terre sont bouleversés et des millions de personnes sont accablées de malheurs. 65
Les « calamités » désignent les désastres de toutes sortes, tels que les inondations, les incendies ou les épidémies. « Survenir sans cesse » signifie se produire fréquemment. À cela s’ajoutent les catastrophes des armes et de la guerre qui troublent le monde entier : le ciel et la terre s’en trouvent renversés, et des milliers et des millions de personnes subissent ensemble malheurs et dommages. N’est-ce pas terrible ? 兆 (zhao) signifie ici un million. 贻 signifie laisser derrière soi : il s’agit de laisser des malheurs et des dommages au peuple. 65
Lampes et cierges resplendissent ; partout, on dresse des autels pour exposer l’enseignement. Les habitants des villes et des alentours accourent avec ardeur ; chaque groupe récite les textes de repentir et rend hommage aux Écritures.
« Resplendir » signifie que les lampes et les cierges brillent. « Dresser des autels » signifie établir des autels d’écriture inspirée. « Exposer l’enseignement » signifie expliquer clairement les principes de l’instruction morale. Cela veut dire que, les calamités s’abattant à répétition, tous les habitants des villes comme des campagnes offrent avec empressement de l’argent, dressent des autels et organisent des rites jiao dans l’espoir de détourner les catastrophes.
Il ne s’agit que de réparer l’enclos après la perte des moutons, pour infléchir la volonté du Ciel.
Dresser des autels et exposer l’enseignement ne vise qu’à infléchir la volonté du Ciel. C’est comme une famille qui élève des moutons et, après en avoir perdu, répare l’enclos : elle fait seulement tout ce qui est humainement possible.
Moi aussi, je ne ménage pas mes exhortations pour exposer l’enseignement et conduire les êtres à la délivrance.
Le Seigneur impérial dit : « Je ne recule pas devant la peine de vous expliquer de vive voix les Écritures, les rites et les règles ; je ne cherche par là qu’à conduire les gens du monde à la délivrance, en les amenant à changer de cœur et à se tourner vers le bien. »