Moi aussi, je veux suivre l’exemple de Kṣitigarbha et délivrer les êtres souffrants de l’océan de souffrance. Le livre Les lois inflexibles de l’au-delà doit absolument paraître au plus vite, afin que les êtres égarés du monde humain fassent demi-tour pour regagner la rive, abandonnent le mal pour le bien et retrouvent bientôt la lumière originelle de leur nature spirituelle.
Gratitude à Kṣitigarbha pour le soutien de sa puissance de bouddha ! Je pars sur le lotus blanc !
Me voici en enfer ! Je me prosterne devant Kṣitigarbha ! Kṣitigarbha sourit avec compassion ! Le bodhisattva rayonne toujours d’une si grande lumière, avec tant de compassion ! Kṣitigarbha apparaît sous la forme compatissante d’un moine, assis en posture du lotus complet. Cette fois, le lotus sur lequel il est assis est bleu-vert ; c’est la première fois que je le vois assis sur un lotus de cette couleur. Il tient un joyau rose dans la main gauche et un bâton à anneaux doré dans la main droite. À ses côtés se trouve aussi sa monture, appelée Di Ting. Le maître du Dharma Daoming se tient à sa gauche, et le protecteur du Dharma Min Gong à sa droite. Je me prosterne devant le maître du Dharma et le protecteur du Dharma !
Cette fois, grâce à la puissance sacrée et à la force de bénédiction de Kṣitigarbha, je suis entrée directement en enfer, sans emprunter les autres chemins qui le traversent. Depuis les airs, nous regardons vers le bas. Je me tiens plus bas que Kṣitigarbha, donc un peu plus près de l’enfer. J’entends déjà des cris déchirants et je vois Kṣitigarbha y répandre sa lumière et sa bénédiction.
Le maître du Dharma Daoming m’apprend que cet enfer s’appelle l’« enfer des Clameurs ». Aujourd’hui, Kṣitigarbha y est venu pour délivrer un esprit condamné et lui permettre de s’élever. Bénéficier de la compassion et de la sollicitude de Kṣitigarbha : quelle immense bénédiction karmique !
Le maître du Dharma Daoming explique que les descendants de cet esprit condamné récitent jour et nuit le Sūtra de Kṣitigarbha, ce qui a suscité la venue du bodhisattva. Au cours de l’une de ses vies antérieures, cet esprit avait été un pratiquant ayant quitté la vie de famille. Comme il n’avait pas observé les préceptes avec une grande pureté dans cette vie monastique, il n’avait pas obtenu la libération. Il était ensuite né dans une famille riche et de haut rang du monde humain, puis avait commencé à déchoir. Après avoir enfreint le précepte interdisant l’inconduite sexuelle, il avait poursuivi sa chute jusqu’en enfer.
Kṣitigarbha fait alors signe à Min Gong de descendre. Min Gong descend et dit à deux agents de l’au-delà : « Kṣitigarbha veut voir un esprit masculin condamné, XXX. » Peu après, les agents amènent un esprit masculin qui souffre, saigne et tremble de tout son corps. Sa douleur l’empêche totalement de parler. En somme, il ne ressemble même plus à un spectre, encore moins à un être humain. C’est un esprit si fragile qu’on a l’impression qu’une forte rafale pourrait l’emporter on ne sait où.
Kṣitigarbha s’adresse à l’esprit masculin : « Aujourd’hui, Ayu, qui appartient au monde des vivants, est venue visiter les enfers pour écrire un livre d’exhortation au bien prescrit par l’administration de l’au-delà, Les lois inflexibles de l’au-delà. Ce livre doit délivrer les êtres du monde des vivants, les amener à observer les cinq préceptes et les dix bonnes conduites, à purifier leur cœur, à faire le bien et à accumuler des mérites, afin qu’ils échappent, à la fin de leur vie, aux douloureuses rétributions des enfers. Dis maintenant à Ayu comment tu es arrivé en enfer. Que ressens-tu à présent ? »
L’esprit masculin hoche la tête, mais ne parvient pas à parler. Le maître du Dharma Daoming prend alors le joyau rose des mains de Kṣitigarbha et descend auprès de l’esprit condamné. Il récite rapidement le mantra du sceau du corps de Dharma de Kṣitigarbha : « An. Boluo molin tuoning. Suopohe. » Le joyau émet aussitôt une grande lumière qui illumine tout l’enfer des Clameurs. Les souffrances de cet enfer sont sur-le-champ suspendues et atténuées ; tous les esprits condamnés éprouvent soudain un apaisement du corps et de l’esprit. L’esprit masculin cesse immédiatement de souffrir. Un puissant courant de chaleur semble traverser son corps, et il peut enfin parler. Même moi, je ressens la chaleur de cette bénédiction. 23 122
L’esprit masculin raconte que, de son vivant, il s’était livré à l’inconduite sexuelle. Il avait aussi été jaloux d’un pratiquant laïc du Dharma authentique, supportant mal que celui-ci puisse le propager partout et être respecté. Il l’avait donc calomnié en prétendant qu’il n’observait pas les préceptes avec pureté. Ces calomnies avaient fait partir de nombreux fidèles, coupant ainsi la vie de sagesse nourrie par leur pratique. Bien qu’il ait lui-même pratiqué habituellement le Dharma du Bouddha, il était tout de même tombé en enfer à sa mort pour y subir sa rétribution. Chaque minute, chaque seconde, sa souffrance était extrême. Heureusement, son fils, dans le monde des vivants, avait maintenant grandi et commencé à étudier le bouddhisme. Très assidu, il récitait chaque jour le Sūtra de Kṣitigarbha et lui en dédiait les mérites.