120. अनुवादक की टिप्पणी: झुकी पीठ और पारिवारिक प्रताड़ना को पिछले कर्म का फल बताना कथा की धार्मिक व्याख्या है, चिकित्सकीय निदान या पीड़ित के दंड का पात्र होने का प्रमाण नहीं। रीढ़ के झुकाव के कई शारीरिक कारण होते हैं; चिंता हो तो चिकित्सकीय जाँच लें। देखें NHS। पिछली बात में दादी का सहनशीलता का आदर्श स्त्रियों या बुज़ुर्गों को परिवार बचाने के लिए मारपीट और अपमान सहते रहने के लिए बाध्य नहीं करता। दुर्व्यवहार पीड़ित का दोष नहीं है; आपात स्थिति की प्रतीक्षा किए बिना सुरक्षा और सहायता माँगी जा सकती है। तत्काल खतरे में स्थानीय आपात सहायता लें। देखें पारिवारिक दुर्व्यवहार पर NHS।↩︎
121. अनुवादक की टिप्पणी: यहाँ और अगले अनुच्छेदों में “नकारात्मक चुंबकीय क्षेत्र” कर्म की धार्मिक व्याख्या का शब्द है, लोगों की नैतिकता या इच्छाओं का भौतिक मापन नहीं। भू-चुंबकीय मॉडल इन नैतिक दावों के प्रमाण नहीं हैं। पृथ्वी के चुंबकीय क्षेत्र के भौतिक स्रोतों के लिए देखें NOAA।↩︎
122. अनुवादक की टिप्पणी: ये प्रावधान धार्मिक उपदेश के पुराने पाठ के हैं, वर्तमान लागू कानून या आधुनिक चिकित्सकीय निर्देश नहीं। इनकी श्रेणियों या आयु-सीमाओं का उपयोग बलप्रयोग अथवा यौन शोषण को उचित ठहराने, या किसी के लिंग अथवा यौन अभिविन्यास के कारण उसका मूल्य घटाने के लिए नहीं किया जाना चाहिए। यहाँ की संख्याएँ पाठ में बताए कर्मदंड के परिमाण हैं, आयु या जोखिम के प्रमाणित माप नहीं।↩︎
123. इस परिशिष्ट के संबंधित अंशों में “चार भाग”, “सात भाग” आदि मूल चीनी “分” को बनाए रखते हैं। इन स्थानों पर कुल भागों की संख्या स्पष्ट नहीं बताई गई है; इसलिए इन्हें स्वतः दसवाँ हिस्सा या प्रतिशत नहीं माना गया है। जहाँ मूल स्पष्ट रूप से “आधा” कहता है, वहाँ “आधा” ही रखा गया है।↩︎
124. इस परिशिष्ट के संबंधित अंशों में “चार भाग”, “सात भाग” आदि मूल चीनी “分” को बनाए रखते हैं। इन स्थानों पर कुल भागों की संख्या स्पष्ट नहीं बताई गई है; इसलिए इन्हें स्वतः दसवाँ हिस्सा या प्रतिशत नहीं माना गया है। जहाँ मूल स्पष्ट रूप से “आधा” कहता है, वहाँ “आधा” ही रखा गया है।↩︎
125. अनुवादक की टिप्पणी: पाठ की धार्मिक मान्यता में दिव्यांगता को कर्मफल कहा गया है; यह किसी वास्तविक व्यक्ति की दिव्यांगता का निदान या उसके अपराध करने का प्रमाण नहीं। विश्व स्वास्थ्य संगठन के अनुसार दिव्यांगता स्वास्थ्य-स्थितियों और व्यक्तिगत तथा पर्यावरणीय कारकों की परस्पर क्रिया से उत्पन्न होती है; कलंक और भेदभाव स्वास्थ्य-सेवा की असमानता बढ़ाते हैं। इस धार्मिक संबंध के आधार पर किसी को सम्मान या देखभाल से वंचित नहीं किया जाना चाहिए।↩︎
126. इस परिशिष्ट के संबंधित अंशों में “चार भाग”, “सात भाग” आदि मूल चीनी “分” को बनाए रखते हैं। इन स्थानों पर कुल भागों की संख्या स्पष्ट नहीं बताई गई है; इसलिए इन्हें स्वतः दसवाँ हिस्सा या प्रतिशत नहीं माना गया है। जहाँ मूल स्पष्ट रूप से “आधा” कहता है, वहाँ “आधा” ही रखा गया है।↩︎
127. इस परिशिष्ट के संबंधित अंशों में “चार भाग”, “सात भाग” आदि मूल चीनी “分” को बनाए रखते हैं। इन स्थानों पर कुल भागों की संख्या स्पष्ट नहीं बताई गई है; इसलिए इन्हें स्वतः दसवाँ हिस्सा या प्रतिशत नहीं माना गया है। जहाँ मूल स्पष्ट रूप से “आधा” कहता है, वहाँ “आधा” ही रखा गया है।↩︎
128. इस परिशिष्ट के संबंधित अंशों में “चार भाग”, “सात भाग” आदि मूल चीनी “分” को बनाए रखते हैं। इन स्थानों पर कुल भागों की संख्या स्पष्ट नहीं बताई गई है; इसलिए इन्हें स्वतः दसवाँ हिस्सा या प्रतिशत नहीं माना गया है। जहाँ मूल स्पष्ट रूप से “आधा” कहता है, वहाँ “आधा” ही रखा गया है।↩︎
129. इस परिशिष्ट के संबंधित अंशों में “चार भाग”, “सात भाग” आदि मूल चीनी “分” को बनाए रखते हैं। इन स्थानों पर कुल भागों की संख्या स्पष्ट नहीं बताई गई है; इसलिए इन्हें स्वतः दसवाँ हिस्सा या प्रतिशत नहीं माना गया है। जहाँ मूल स्पष्ट रूप से “आधा” कहता है, वहाँ “आधा” ही रखा गया है।↩︎