तब न रूप रहता है, न क्रिया।”
《महाबुद्धोष्णीष तथागत के गुप्त हेतु, साधना और साक्षात्कार के पूर्ण अर्थ तथा बोधिसत्त्वों की असंख्य चर्याओं का शूरंगम सूत्र》 में और भी स्पष्ट रूप से कहा गया है: “यदि समस्त लोकों की छह गतियों के जीवों के मन में कामवासना न हो, तो वे उसके साथ जन्म-मरण के निरंतर चक्र में नहीं पड़ेंगे। तुम समाधि का अभ्यास मूलतः सांसारिक क्लेशों से बाहर निकलने के लिए करते हो; यदि कामासक्त मन को दूर न किया, तो संसार की धूल से बाहर नहीं निकल सकते। भले ही तुम्हारे पास बहुत ज्ञान हो और ध्यान-समाधि सामने प्रकट हो जाए, यदि कामवासना का उच्छेद नहीं किया, तो निश्चित ही मार12 के मार्ग में गिरोगे……”
बुद्ध ने सूत्रों में बड़ी करुणा और बार-बार समझाने के साथ सभी को बताया है कि यौन उच्छृंखलता अपने ही मन की विपरीत धारणाओं से आती है। मन विचारों से जन्म लेता है; जन्म-मरण के चक्र में घूमते रहने का यह बीज हर किसी के भीतर है। बुद्ध हमें सिखाते हैं कि कामवासना के उद्गम को शरीर और मन, दोनों में पूरी तरह काट देना आवश्यक है। बौद्ध सूत्र में कहा गया है:
“मैंने अशुभ कर्म किए,
जले हुए लकड़ी के खंभे जैसा हूँ;
इस जीवन में शोभा नहीं,
अगले जीवन में भी यही होगा।
घर के भीतर शोभा नहीं,
बाहर भी यही दशा है;
बुरे हेतु से बुरे कर्म रचता हूँ,