154. Nhiệt độ và việc thích nghi bằng niệm Phật là chi tiết của truyện, không phải số đo vật lý. Nguyên văn chỉ nói “âm 150 độ”, không nêu thang đo nên không tự thêm Celsius. Hạ thân nhiệt thực tế là cấp cứu, cần giữ ấm an toàn và điều trị; không dùng niệm Phật thay bảo vệ khỏi lạnh hay chăm sóc y tế. Xem NHS.↩︎
155. Chú thích: Nguyên văn tiếng Trung không nói rõ vật gì bay trở lại: chiếc lưỡi bị đứt hay con rắn đen.↩︎
156. Cáo buộc phỉ báng người tu là lời dạ xoa trong truyện, không phải kết quả điều tra đã được xác nhận. Cố ý nói sai cần phân biệt với phê bình thiện chí, kiểm chứng sự thật hoặc trình báo hành vi xâm hại; không dùng truyện để ngăn người bị hại tìm trợ giúp.↩︎
157. Truyện không nêu sản phẩm cụ thể để kiểm chứng người và thiệt hại trong vụ việc. Rủi ro của quảng cáo sức khỏe gian dối có căn cứ riêng: FDA cảnh báo sản phẩm lừa đảo có thể khiến người dùng trì hoãn hoặc ngừng điều trị thích hợp, và có thể chứa thành phần nguy hiểm không công bố. Nên hỏi chuyên gia y tế trước khi thử sản phẩm sức khỏe mới. Xem FDA.↩︎
158. Ánh sáng tiên thiên và bệnh họa do lời nói là cách giải thích tôn giáo, không phải phép đo sự trung thực hay nguyên nhân bệnh theo y khoa. Không suy từ bệnh tật, tai nạn hoặc thiên tai rằng một người đã nói dối.↩︎
159. Chú thích: “Ỷ ngữ” ở đây chuyển tải 綺語 theo định nghĩa và các ví dụ của tác giả. Không nên từ đó tự động quy mọi tác phẩm nghệ thuật, tiểu thuyết tình cảm, âm nhạc hoặc lời nói đùa vào phạm trù này; cần đọc đầy đủ các điều kiện về nội dung, ý hướng và tác động được nêu trong câu.↩︎
160. Chú thích: Các phòng kính, máy tính và cơ chế hình phạt là chi tiết trong lời kể tôn giáo của cuốn sách, không được trình bày như sự kiện khoa học đã được kiểm chứng hay lời trích nguyên văn từ kinh điển.↩︎
161. Chú thích: Lời nữ tội linh và lời phán xử thuộc câu chuyện trong sách, không phải kết quả điều tra về một người thật mà người dịch đã xác minh. Việc mời bạn nữ hoặc khỏa thân như lời kể không đủ để suy ra xu hướng tính dục, và không phải lý do để miệt thị hay làm hại bất kỳ ai.↩︎
162. Chú thích: Đoạn này nói đến việc nghĩ cách chia rẽ người khác với ác ý, không nên mở rộng thành mọi ý nghĩ không mong muốn đều tương đương với ý định hay hành động. Cách phân biệt nặng nhẹ và sám hối trong đoạn tiếp theo là lời giải thích của cuốn sách, không phải phán quyết pháp lý.↩︎
163. Chú thích: “Con người lúc ban đầu, tính vốn thiện” tương ứng với câu mở đầu Tam tự kinh (三字經), một quan điểm giáo dục đạo đức, không phải lời Phật dạy hay kết luận khoa học đã khép lại tranh luận về bản tính con người. Ý rằng tai họa được tạm hoãn là quan điểm tôn giáo của tác giả, không phải dự báo thiên tai để thay thế cảnh báo và việc sơ tán. Nguồn đối chiếu câu văn: Đại học Giáo dục Hồng Kông, bài 1, trang 1–2, https://www.eduhk.hk/analects/unit/0.pdf↩︎