Âm luật vô tình, Phật hữu tình
Có cư dân mạng hỏi vì sao âm luật lại “vô tình”? Âm luật cũng có thể gọi là nhân quả; đây là nhân quả bất biến, là định luật của vũ trụ. “Vô tình” chỉ tính tất yếu của nhân quả, không thay đổi theo bất cứ điều gì: gieo nhân như thế nào thì nhận quả như thế ấy. Nhân quả xuyên suốt ba đời, nên đôi khi chưa chắc có thể thấy ngay trong đời này. Nhưng nhân quả là chân thật, không hư dối, không vì những khác biệt về thân phận, địa vị, tài sản, danh vọng, nam nữ, già trẻ, màu da v.v. mà có ngoại lệ hay đối xử khác nhau. Trước nhân quả, chúng sinh bình đẳng, vì vậy cũng có thể gọi là vô tình.
Nhưng âm luật vô tình, Phật hữu tình. Tuy định luật nhân quả không thay đổi, khi quả báo thiện ác chưa hình thành, phần ở giữa gọi là duyên vẫn có thể được chuyển hóa bằng cách sửa lỗi, hướng thiện. Chư Phật, Bồ Tát đại từ đại bi, vẫn luôn không mệt mỏi làm lợi ích cho tất cả chúng sinh, tùy căn cơ mà giáo hóa, tùy duyên mà chỉ dẫn, không ngừng chuyển bánh xe chánh pháp. Nhờ vậy, chúng sinh mới có chỗ nương tựa để lìa khổ được vui, có con đường giải thoát rốt ráo, có ngọn đèn sáng để mau đến bờ bên kia.83
Trong thời đại ngày nay, tuy có những người làm việc thiện, nhưng xu thế không hiểu nhân quả mà tạo ác nghiệp lại càng mạnh hơn; tai họa, chiến tranh, bệnh tật thường xuyên xuất hiện. Dù có sự kết hợp của uy thần lực, công đức lực, từ bi lực, thiện nghiệp lực và hồi hướng lực, vẫn chỉ chữa được phần ngọn. Muốn chữa tận gốc, mỗi người đều phải hiểu nhân quả, cải tà quy chính, bỏ ác theo thiện. Vì cảnh chuyển theo tâm, nên chư Phật luôn chuyển bánh xe pháp.
Cuốn sách «Âm luật vô tình» ra đời thuận theo thời thế, là sự sắp đặt từ bi của chư Phật, Bồ Tát vì thương xót chúng sinh. Tiền bối Thượng Quan Ngọc Hoa lại không quản nhọc nhằn, can đảm gánh vác trọng trách, tận tâm tận lực phục vụ mọi người. Trong chúng sinh, có những người không hiểu nhân quả mà tạo nghiệp, nhiều lần được khuyên vẫn không nghe. Nhưng chư Phật, Bồ Tát vẫn không nỡ thấy chúng sinh chịu khổ, nên cho chúng sinh thấy chân tướng địa ngục để khởi lòng sám hối, sửa lỗi chân thật; người chưa tạo nghiệp cũng có thể biết mà tránh. Điều này giống như dựng một tuyến phòng vệ cuối cùng trước địa ngục, như một cánh cổng địa ngục, mong ngăn bạn lại ở đây, không để bạn đi vào chịu khổ. Ân cứu hộ của chư Phật, Bồ Tát ở mọi lúc mọi nơi, bao giờ mới có thể nói hết? Nếu sau khi đọc «Âm luật vô tình», bạn thật lòng sám hối, sửa đổi, về sau không tái phạm, rộng rãi truyền bá sách và giúp người sửa lỗi, thì cánh cổng địa ngục tự sẽ đóng lại. Còn nếu vẫn không nghe, không tin, tùy ý tạo nghiệp, thì chính bạn sẽ mở toang cổng địa ngục, không ai ngăn được. Nhưng bạn phải biết rằng, khi ấy Bồ Tát Địa Tạng gặp bạn trong địa ngục, Ngài mong bạn đang thực hành Bồ Tát đạo, vào địa ngục cứu độ chúng sinh, chứ không phải lại gặp bạn vì bạn tạo ác nghiệp mà đến chịu quả báo!
Xin chư vị trân trọng gìn giữ mình! A Di Đà Phật!
Đạo Lam cung kính chắp tay
Hộ quốc ái dân — Thấu hiểu nhân quả
Con người sống trên đời, rốt cuộc vì việc gì? Người khổ đành bất lực chịu khổ, người vui dựa vào phước mà tạo nghiệp, rồi lại phải chịu khổ, cứ thế lặp đi lặp lại, vô thường biến đổi. Nếu không hiểu nhân rõ quả, chẳng phải sẽ uổng phí thân người quý báu này sao?
Đại sư Ấn Quang từng khai thị tại Pháp hội Hộ quốc Tức tai rằng điều cốt yếu để bảo vệ đất nước, thương yêu nhân dân là tin sâu nhân quả, ăn chay phóng sinh, giữ giới niệm Phật v.v. Đại sư Ấn Quang nói: “Vận tai kiếp của thế giới hiện nay cùng mọi tai nạn chúng ta phải chịu đều do ác nghiệp quá khứ chiêu cảm, khiến nay phải nhận quả khổ. Muốn tránh quả khổ, phải bỏ nhân khổ. Nhân khổ là gì? Chính là ba độc tham, sân, si. Nhân lành là gì? Chính là cứu giúp muôn vật, làm lợi cho người. Nếu ai cũng thấu hiểu đạo lý nhân quả thì sẽ không làm các điều ác, vâng làm mọi điều lành, tai họa tự nhiên không có chỗ phát sinh. Chỉ vì người đời nay không biết đạo lý nhân quả, lòng đầy tư dục, không việc ác nào không làm, chỉ biết có mình mà không biết có người. Nhân quả là nền tảng lớn để bậc thánh nhân trị thiên hạ, để Như Lai độ chúng sinh. Phật dạy: Muốn biết nhân đời trước, hãy xem những gì đời này đang nhận. Muốn biết quả đời sau, hãy xem những gì đời này đang làm. «Kinh Dịch» nói: Nhà tích điều thiện ắt có phước lành để lại; nhà tích điều bất thiện ắt có tai ương để lại. «Kinh Thư» nói: Làm điều thiện thì trăm điều lành giáng xuống; làm điều bất thiện thì trăm tai ương giáng xuống. Đạo lý ấy hoàn toàn giống nhân quả mà Đức Phật của chúng ta giảng.” Tấm chân tình tha thiết hộ quốc ái dân của Đại sư hiện rõ trên trang giấy, từng lời nói lên chân lý, từng chữ chứa đựng từ bi.84