करुणामय देवराज ने देखा कि अनेक महानरक पहले ही अत्यधिक भर चुके हैं और उनका विस्तार करते रहना पड़ रहा है। विशेष रूप से यौन दुराचार के नरकों में बहुत से कम उम्र के बच्चे कष्ट भोग रहे हैं, क्योंकि उन्हें अच्छे विचारों और कर्म-फल की शिक्षा का गंभीर अभाव रहा है। यह सचमुच मनुष्यलोक के जीवों के लिए बहुत बड़ा दुःख है! इसलिए देवराज ने विशेष रूप से बुद्ध से निवेदन किया कि वे मनुष्यलोक की किसी उपयुक्त शिष्या की व्यवस्था करें, जो शुद्ध शील-व्रतों का पालन करती हो और पूरी तरह जागृत अवस्था में नरक का भ्रमण करे, फिर मनुष्यलोक लौटकर एक पुस्तक लिखे। उसमें नरक की स्थितियों का विस्तृत विवरण दर्ज करके मनुष्यलोक के जीवों को बताया जाए; पुस्तक का नाम 《परलोक के अटल विधान》 हो। इस पुस्तक की सामग्री नरक के प्रत्येक भ्रमण के बाद अपेक्षाकृत सरल भाषा में लिखी जाती है। हर बार लिखने के बाद संशोधन भी करना पड़ता है; उसे जाँचकर वास्तविक स्थिति के अनुरूप पाए जाने पर ही प्रकाशित किया जा सकता है। कभी-कभी एक वृत्तांत ठीक से लिखने के लिए मुझे, आ यू को, उसकी सामग्री की पुष्टि करने नरक में कई बार आना-जाना पड़ता है। इसलिए यह पहले मनुष्यलोक में प्रचलित आत्मा-लेखन या किसी आत्मा के शरीर में प्रवेश करने पर लिखी गई सदाचार की पुस्तकों से, अथवा लोगों द्वारा सपने में अनुभव की गई अलौकिक घटनाओं के वृत्तांतों से, पूरी तरह अलग है।
देवराज को आशा है कि इस बार अभूतपूर्व रूप से मुझे, शांगगुआन युहुआ को, नरक की स्थितियाँ संसार के सामने प्रकट करने देकर लोगों को अपना मन सँवारने और स्वभाव विकसित करने की चेतावनी दी जा सकेगी। यदि वे आगे से शील-व्रतों का उल्लंघन और अपराध न करें, तो जीवन समाप्त होने पर नरक में जाकर दंड भोगने की संभावना निश्चित ही बहुत कम हो जाएगी। यदि नरक की इन वास्तविकताओं को आगे दूसरों तक पहुँचाया जा सके, जिससे अधिक लोग जागरूक हों, बुरे मार्ग को छोड़कर सही मार्ग अपनाएँ और परिश्रम से सत्कर्म करते हुए पुण्य संचित करें, तो संभव है कि वे पहले किए गए नरक में ले जाने वाले दुष्कर्मों के फल से बच जाएँ, किसी पुण्यभूमि में पुनर्जन्म लें या स्त्री-शरीर से पुरुष-शरीर प्राप्त करें। निश्चय ही, प्रत्येक मामले का विशिष्ट निर्णय बुद्ध, बोधिसत्त्व और कर्म-फल के अनुसार ही होना चाहिए।2
हर व्यक्तिगत जीवन में प्रकाश की ओर ले जाने वाली सीढ़ियाँ अवश्य होती हैं। वे सच्चे मन से पश्चात्ताप करने वाले चेतन प्राणियों के लिए होती हैं, ताकि वे उन पर स्थिर कदमों से चढ़ सकें और समझें कि शुभ कारण बोने से शुभ फल मिलता है, अशुभ कारण बोने से अशुभ फल भोगना पड़ता है। कर्म का फल शरीर के साथ छाया की तरह लगा रहता है। ऐसा नहीं कि फल मिलेगा ही नहीं; बस उसका समय अभी नहीं आया है!
कुछ समय पहले बुद्ध ने मुझे, आ यू को, उपदेश दिया और कहा कि नरक का भ्रमण करके लौटने के बाद लेख लिखूँ, ताकि लोग कर्म और फल को समझें तथा शुद्ध शील-व्रतों को ग्रहण कर उनका पालन करें। जो अभी शील-व्रतों का पालन नहीं करते, वे ठीक से पालन करें; जो पहले से करते हैं, उन्हें एक कदम और आगे बढ़ना चाहिए, स्वयं को निरंतर उन्नत करना चाहिए और लोगों के हित में अधिक कार्य करने चाहिए।
मैं, आ यू, त्रिरत्न की शरण में गई और पंचशील को ग्रहण कर उनका पालन करने वाली बुद्ध की शिष्या हूँ। यह मेरा बड़ा सौभाग्य है कि बुद्ध ने करुणापूर्वक मुझे यह कार्य करने का प्रयास करने दिया। 《क्षितिगर्भ बोधिसत्त्व के मूल प्रणिधानों का सूत्र》 कहता है: “यदि दिव्य सामर्थ्य से नहीं, तो कर्म की शक्ति से ही।” वास्तव में बुद्ध की शक्ति का अनुग्रह न हो, तो मेरे पास इस पवित्र दायित्व को सँभालने के लिए पर्याप्त पुण्य और प्रज्ञा ही नहीं है। लेकिन मैं इस अवसर को बहुत सँजोऊँगी और बुद्ध की करुणामय व्यवस्था पूरी करने के लिए अपनी सारी शक्ति लगा दूँगी।
एक कहावत है: “धर्म का प्रचार करने वाले बोधिसत्त्व हैं, धर्म की रक्षा करने वाले बुद्ध हैं।” वास्तव में सभी पुण्य बुद्ध से ही आते हैं। बुद्ध परोक्ष रूप से बहुत-सी व्यवस्थाएँ और अनुग्रह प्रदान करते हैं; बस हम सब इससे अनजान रहते हैं। इसलिए सभी को परिश्रम से शील-व्रतों का पालन करके बुद्ध और गुरु के उपकारों का ऋण चुकाना चाहिए!
अपनी न्यूनताओं पर लज्जित शिष्या शांगगुआन युहुआ की सादर लेखनी से
1/《परलोक के अटल विधान》 की रचना का आरंभिक प्रसंग (एक) — तथागत की दिव्य शक्ति के सहारे त्रायस्त्रिंश स्वर्ग की ओर आरोहण3
बुद्ध की शक्ति के अनुग्रह के लिए कृतज्ञ हूँ! श्वेत कमल पर सवार होकर प्रस्थान करती हूँ!
अमिताभ बुद्ध! मैं, आ यू, परलोक के न्यायाधिकारी के सामने हाथ जोड़ती हूँ!