8. ملاحظة المترجم: الوصايا الخمس هي الامتناع عن قتل الكائنات الحية، والسرقة، وسوء السلوك الجنسي، والكذب، والخمر والمخدرات. ويشرح الفصل السابع من هذا المجلد حدودها وتطبيقاتها في الكتاب.↩︎
9. ملاحظة المترجم: الحديث هنا عن الكارما المشتركة وتوازن الكون استمرارٌ لرؤية المؤلفة الدينية، لا قياس علمي للمجال المغناطيسي أو تفسير جيولوجي للكوارث. للزلازل، مثلًا، آليات فيزيائية تتعلق بحركة الصخور والصدوع وإطلاق الطاقة؛ انظر USGS. وللمجال المغناطيسي الأرضي مصادر فيزيائية؛ انظر NOAA. لا تُتخذ إصابة الناس بكارثة دليلًا على ذنبهم أو مبررًا لحرمانهم من العون.↩︎
10. ملاحظة المترجم: الانتقال من جسد أنثوي إلى جسد ذكري هنا وارد في سياق الجزاء والولادة الجديدة في معتقد المؤلفة، وليس وصفًا لإجراء طبي أو إرشادًا للتحوّل الجسدي في الحياة الحالية. يُحفظ قول الأصل دون اتخاذه حكمًا على قيمة النساء أو استحقاقهن الاحترام.↩︎
11. ملاحظة المترجم: «التاثاغاتا» لقبٌ لبوذا. و«سماء الثلاثة والثلاثين» اسمُ عالمٍ سماوي في التصور البوذي. انظر معنى «如来» والشرح المنشور لدى فو غوانغ شان، ص3.↩︎
12. ملاحظة المترجم: «دي شي تيان» نقلٌ لاسم 帝释天، المعروف في السياق البوذي باسم شاكرا أو إندرا. ويشير هنا إلى الإمبراطور السماوي في القصة. انظر مدخل الاسم في المعجم.↩︎
13. ملاحظة المترجم: «الولادة التحوّلية» ترجمة للمصطلح البوذي 化生، الذي يدل هنا على ظهور الكائن تلقائيًا من غير ولادة اعتيادية. انظر المعنى البوذي في المعجم.↩︎
14. ملاحظة المترجم: المسالك الدنيا الثلاثة في المصطلح البوذي هي الجحيم، وعالم الأرواح الجائعة، وعالم الحيوان. انظر مدخل «三惡道» لدى DILA.↩︎
15. ملاحظة ثقافية: تشمل الأعمال الصالحة العشرة الامتناع عن القتل والسرقة وسوء السلوك الجنسي، وعن الكذب واللغو وإثارة الفرقة والكلام القاسي، وعن الطمع والحقد والآراء الخاطئة. انظر عرض دارما درَم.↩︎
16. ملاحظة المترجم: تدل ألفاظ «الصيام» هنا على أيام وفترات التزام ديني بوذي تشمل حفظ الوصايا. انظر شرح المصطلح في المعجم.↩︎
17. ملاحظة المترجم: يعبّر الكتاب عن نقصان البركات بوحدات زمنية. وفي الفصل الثامن عشر من المجلد الثاني يشرح نقصان بركات شهر بمثال الغذاء والمنافع التي كان المرء سينالها، مثل زيادة الراتب أو ربح التجارة؛ فهو ليس مرادفًا لتقصير العمر. ولا يحدّد هذا الموضع طريقة تحويل ذلك إلى مقدار أسبوع أو شهر. أما تقصير العمر بسبب المشاهدة، فيُذكر هنا بأسبوع، وفي الفصل السابق بشهر لغير المتزوجين الذين حافظوا على عذريتهم، من غير بيان العلاقة بين التقديرين.↩︎