قال جيادونغ: من يعد طعامًا غير نظيف ويطعمه للناس، فلا بد أن يغضبوا منه، وتكرهه الآلهة أيضًا. وإلقاء الطعام المتسخ والتخلص منه يعادل إهدار النعم. وإهدار الماء والشراب وصبهما في المجاري والمراحيض يولد كارما سيئة حقًا. كانت هناك عجوز تدعى تشيو، ماتت من المرض ثم عادت إلى الحياة. قالت إنها وصلت إلى مكان فيه قاربان محملان بطعام متسخ ملقى، فضربها شبح بالسوط وقال: «هذا ما أهدرته طوال حياتك، فكيف يسمح لك بألا تأكليه؟» فابتلعت العجوز بضع جرعات قسرًا، وشعرت على الفور بامتلاء بطنها، فاستفاقت مذعورة. وما إن أتمت كلامها حتى ماتت. (شرح مقالة الاستجابة)
كلمات توبيخ على إلقاء ثفل التوفو120
من يهدر خيرات السماء فلا بد أن تصيبه مصيبة. ومن يستهين بالحبوب الخمسة كثيرًا ما تضربه الصواعق. أن تأكل الكلاب والخنازير طعام البشر، أمر أوجع قلب منشيوس. وأن يصنع المرء بإسراف بركًا من الخمر وغابات من اللحم، أمر خسر بسببه ملك شانغ مملكته. ثم إن القدماء كانوا يبتلعون حتى ثفل الحبوب وقشورها، أما ثفل التوفو هذا فطيب لا تقارن به القشور. وكان البوديساتفا يأكل حتى الأعشاب والثمار، فكيف تقارن الأعشاب بحلاوة ثفل التوفو هذا؟ فلماذا التمادي في التعالي والترف، كابن أسرة غنية يبدد مالها؟ ولماذا التخبط وفقدان التمييز كرضيع في القماط؟ يجب أولًا ختم الرحى ومنع استعمالها إظهارًا للعقوبة، ثم تحطيم القدر وفرض المنع إلى الأبد. (المؤلفات التي تركها المعلم يونتشي، المجلد الثالث)
10/ قال بوذا: التعلق بالطعام الشهي والإفراط في الأكل حتى التخمة يسهّلان السقوط في مسالك الولادة السيئة!
قال بوذا: لدى الممارس أحد عشر سببًا وشرطًا تطفئ الطريق؛ وكبحها يمنع الإنسان من السقوط في مسالك الولادة السيئة.121 وما ينبغي ألا يعرفه، هو الأشياء كافة. الأول هو التجمع الكبير، أي كثرة الناس. والثاني كثرة الأكل، أي مختلف الأطعمة الشهية، ويعني أيضًا الإفراط في الشبع. والثالث كثرة السعي، أي كثرة الأعمال. والرابع كثرة الضجيج، أي كثرة الكلام. والخامس كثرة النوم. والسادس الاجتماع، أي في التأمل. والسابع الاعتياد على النشاط، أي كثرة الانشغالات. والثامن حب الجسد. والتاسع الاستخفاف، أي الكلام المخالف للدارما. والعاشر الطمع، أي كثرة الرغبات. والحادي عشر عدم محبة الإقامة في مكان صالح، أي العيش بين الأشرار. وعلى من يسلك الطريق أن يقطع هذه الأسباب والشروط الأحد عشر، فيبلغ الطريق سريعًا. (سوترا فصول وعبارات تأمل الجسد الداخلي التي نطق بها بوذا)
11/ البركات والعمر اللذان يجمعهما الإنسان بمشقة، يبددهما التدخين هدرًا!
امتنانًا لرعاية قوة بوذا وبركتها! انطلقت على زهرة اللوتس البيضاء!
أميتابها! ضممت كفيّ، أنا آ يو، تحية لقاضي العالم السفلي!
يا قاضي العالم السفلي، أود اليوم أن أسألك: «عن مسألة التدخين. توجد إعلانات للسجائر في مدن كثيرة، والوضع أفضل قليلًا في بعض المدن الأكثر ازدهارًا بعض الشيء، إذ يوضحون في الإعلانات أن السجائر تحتوي على النيكوتين وأن التدخين يضر بالصحة، أو يحظرون التدخين في الأماكن العامة. أما في بعض المدن المتأخرة، فتوجد منافض سجائر في المطاعم والفنادق وعلى الطاولات، ويمكن رؤية المدخنين في كل مكان. فهل يعد التدخين، وفق قوانين العالم السفلي، ذنبًا يستوجب أي عقوبة؟»
قال القاضي: «أضرار التدخين كثيرة جدًا، فيه مئة ضرر ولا منفعة واحدة. وباختصار، إلى جانب الإضرار المباشر بصحة المدخن، وانتقاص بركاته وعمره، وتبديد ماله وممتلكاته، ونفور الناس منه، وظهور رائحة كريهة في فمه، وخفوت نور جسده، وكثرة إصابته بأمراض خفية، ونقص طاقته القويمة، فإنه يلوث البيئة مباشرة ويضر بصحة الآخرين أيضًا. وإن كان المدخن ممن يدرسون الدارما البوذية ويمارسونها، ابتعد عنه حماة الدارما وتعذرت عليه الولادة في الأرض الطاهرة.