78. ملاحظة ثقافية: في الاصطلاح البوذي، قد تكون الهيئة الغاضبة المهيبة مظهرًا للرحمة في مواجهة العوائق. ويصف النص هنا هيئة البوديساتفا بهذا المصطلح. انظر معجم DILA، مادة 忿怒.↩︎
79. ملاحظة المترجم: «اليانغ الخالص» تعبير من التصورات الصينية التقليدية. والربط بين الاستمناء وإهلاك الجسد أو الحياة يَرِد في كلام البوديساتفا ضمن هذا السرد الديني. وتوضح الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال أن الاستمناء قد يكون جزءًا طبيعيًا من النمو الجنسي، ولا يُعَدّ بحد ذاته علامة مرض.↩︎
80. ملاحظة ثقافية: تختلف قوائم «أوجه الإحسان الأربعة» في النصوص البوذية. فـسوترا التأمل في أرض القلب، المجلد الثاني، تذكر إحسان الوالدين والكائنات والملك والجواهر الثلاث، أي بوذا وتعاليمه والجماعة البوذية. ويورد شيشي ياولان، المجلد الثاني قائمة أخرى؛ ولا يفصّل هذا الموضع في الكتاب أيّ قائمة منها.↩︎
81. ملاحظة ثقافية: تتناول سوترا كشيتيغاربها للعجلات العشر صورًا لِـ«العجلات» ترمز إلى قدرات التعليم والممارسة التي تزيل العوائق؛ ويَرِد التعبير هنا ضمن ثناء على البوديساتفا. وفي السوترا نفسها تُشرح «عجلات البوديساتفا العشر» بأنها مسالك العمل الصالح العشرة.↩︎
82. ملاحظة اصطلاحية: الكالبا مدة بالغة الطول في التصورات الزمنية البوذية. ولا يحدد هذا الموضع عددًا من السنين. انظر مدخل الكالبا في معجم DILA.↩︎
83. ملاحظة ثقافية: يُستعمل وصف مانجوشري بالأم في التراث البوذي للدلالة على الحكمة التي تنشأ عنها الاستنارة، لا على النسب الجسدي. وتقارن السوترا البوذية T0629 تعليمه بدور الوالدين في طريق البوذا.↩︎
84. ملاحظة المترجم: «سجن الرحم» تعبير بوذي عن معاناة الإقامة في الرحم؛ وتَرِد أحوال الروح هنا ضمن التصور الديني للكتاب. انظر مدخل سجن الرحم في معجم DILA. و«عشرة أشهر» تعبير تقليدي؛ أما حساب الحمل الطبي المعتاد فيقدّر بنحو أربعين أسبوعًا من أول يوم لآخر دورة شهرية، وفق الكلية الأمريكية لأطباء النساء والتوليد.↩︎
85. ملاحظة مصدرية: «فصل الباب الشامل» هو الفصل الخامس والعشرون من سوترا اللوتس، ويتناول أفالوكيتشفارا. المقتبسان في هذا الفصل مأخوذان من موضعين فيه؛ انظر النص الصيني، المجلد السابع.↩︎
86. ملاحظة ثقافية: سجود الأعضاء الخمسة تحية بوذية تلامس فيها خمسة مواضع من الجسم الأرض، ويُعبَّر بها عن بالغ الاحترام. انظر مدخل سجود الأعضاء الخمسة في معجم DILA.↩︎
87. ملاحظة ثقافية: مريم هي أم يسوع في التعليم الكاثوليكي، الفقرة 495. والقول بأنها أحد تجلّيات أفالوكيتشفارا هو تفسير يقدمه قاضي العالم السفلي في هذا الكتاب، ولا يُنسب هنا إلى التعليم الكاثوليكي.↩︎