ثم نظرتُ إلى روح امرأة أكبر سنًا بجوارها؛ فإذا بمساحة طعامها أكبر بأضعاف كثيرة من مساحة طعام المرأة السابقة، وأشدّ إخافة! ولم تكن مساحة طعامها كبيرة فحسب، بل كان الطعام كثيرًا، شديد الحموضة والنتانة، مثيرًا للغثيان؛ فقد فسد واشتدّ عفنه وتغيّر لونه وغطّته الديدان والجراثيم. كيف يمكن أكل هذا! إن القلب ليرتجف من رؤيته!
«أميتابها! هل تستطيعين أن تخبريني كيف جئتِ إلى هنا؟»
«كنتُ في حياتي ربّة منزل، ولم أكن أحب الأعمال المنزلية. ولتوفير الوقت الذي أقضيه في الذهاب لشراء الخضار ومؤن الطعام، كنتُ كثيرًا ما أشتري كميات كبيرة وأضعها في البيت. ولأن هذه المواد لا تُحفظ طويلًا، كانت تفسد إذا طال الوقت. وكنتُ كثيرًا ما أرمي الطعام لأنني أطهو أكثر مما نستطيع أكله، كما كنتُ أرمي الكثير من الخضار والمؤن لأنها فسدت من طول بقائها. وكان زوجي كثيرًا ما يلومني، ويطلب مني ألا أهدر الماء، وألا أترك الصنبور مفتوحًا على أقصى تدفّقه طوال غسل الأطباق. وكلما لامني زوجي، كنتُ أردّ عليه حتمًا بالكلام المسيء، وأتشاجر وأصرخ حتى يسكت. وكان يطلب مني ألا أهدر الطعام، لكنني لم أكتفِ بعدم الاستماع إليه، بل كنتُ أتعمّد شراء المزيد، وأتركه حتى يتعفّن ثم أرميه. وفي النهاية، بعد انتهاء عمري، حكم عليّ ملك العالم السفلي بالمجيء إلى جحيم وفرة حصاد الحبوب الخمس، لأكل كل الطعام الذي رميتُه من قبل. وأنا الآن نادمة جدًا لأنني لم أستمع إلى كلام زوجي.» وفي هذه اللحظة جاء أحد أعوان العالم السفلي وأمسك بها ليأخذها إلى مواصلة الأكل.
أردتُ، أنا آ يو، أن أسأل القاضي: «وإذا لم يكن فساد الطعام قد حدث عمدًا، فهل يجب أكله أيضًا؟»
قال القاضي: «إذا فسد الطعام من غير قصد أو من دون علم، فلا تأكلوه؛ إذ إن تسبّبه بعد تناوله في مرض الجسد أو ظهور مشكلات أخرى يجعل الضرر أكبر من النفع. وعلينا أيضًا أن نتوب أولًا عن هذا الخطأ غير المقصود، وأن ننتبه في المستقبل إلى عدم تكراره، كي لا يسجّل ووتشانغ الأسود أخطاءنا مرة أخرى فنجلب على أنفسنا عقاب قوانين العالم السفلي. وبعد ذلك يمكن ترديد اسم بوذا أو مانترا على الطعام الفاسد، ووضعه في الأحراج أو بين الأعشاب صدقةً للحيوانات الصغيرة، لنقيم معها صلة خيّرة؛ أو يمكن وضعه في البحر صدقةً للكائنات المائية.»119
«نكتفي بهذا اليوم. آ يو، عودي الآن، وإن كانت لديك أسئلة فأهلًا بك في زيارة أخرى.»
أميتابها! شكرًا لك أيها القاضي! ضممتُ كفّيّ، أنا آ يو، وانحنيتُ تحيةً لقاضي العالم السفلي!
عدتُ على زهرة اللوتس البيضاء!
9/ بوذا يعلّم بنفسه: من يهدر الطعام والشراب سيسقط حتمًا في الجحيم ويعاني!
قال بوذا: «إن ألم جراح الرماح، ولو تضاعف مئة مليار مليار مرة، لا يبلغ ألم نيري، الجحيم. فالحجر الصغير في اليد يشبه ألم ثلاثمئة جرح رمح، أما الجبل فيشبه الألم في نيري. الجاهل يفكر بقلبه في الشر، وينطق بفمه بالشر، ويفعل بجسده الشر، وبعد موته يسقط في نيري. وفي نيري أشباح وحشية تجر الإنسان إلى الأمام، فتعلق خطافًا بلثته العليا، وخطافًا آخر بفكه، وتفتح فمه عن آخره، ثم تصب النحاس المصهور فيه، فتحترق شفتاه ولسانه وأمعاؤه ومعدته وتتفسخ، ويمر النحاس إلى أسفل ويخرج، فيعاني ألمًا مبرحًا لا يطاق. ولأنه كان في حياته في الدنيا يطلب المال والربح ويسيء استعمال الطعام والشراب، يصبون فيه النحاس المصهور. هكذا يكون العناء والألم في نيري. وتمسك الأشباح في نيري بالإنسان، وتعلق الخطاطيف بفكيه العلوي والسفلي وتفتحهما عن آخرهما، ثم تأخذ مدقة حديدية محماة وتطعن بها حلقه، فتحترق شفتاه ولسانه وأمعاؤه ومعدته وتتفسخ، ويعاني ألمًا مبرحًا لا يطاق. ولأن تبعات آثامه لم تنقضِ، فإنه لا يموت. هكذا يكون العناء والألم في نيري». (سوترا نيري التي نطق بها بوذا، ترجمها الراهب تشو تان وولان، من الأقاليم الغربية، في عهد جين الشرقية)