108. ملاحظة المترجم: يذكر هذا الفصل الولادة بين البشر، بينما يذكر الفصل الثاني من هذا المجلد حيّ عامة السكان في عالم الأشباح لأناس لم يغلب عليهم الخير ولا الشر. ويذكر الفصل التاسع عشر لاحقًا عالمي البشر والأشباح معًا لمن غلبت كارماه المحايدة. لا يشرح النص هنا شروط التفريق بين هذه الحالات، ولا يذكر أنها مراحل متتابعة.↩︎
109. ملاحظة المترجم: الربط بين الافتراء والمرض جزء من التفسير الديني في هذه الرواية، وليس تشخيصًا طبيًا. يعرض المعهد الوطني للسرطان عوامل خطر طبية لسرطانات الرأس والعنق؛ ولا يُستدل من إصابة شخص بالسرطان على ارتكابه ذنبًا. انظر المعهد الوطني للسرطان.↩︎
110. ملاحظة المترجم: «حياة الحكمة» تعبير بوذي عن الحياة الروحية القائمة على الحكمة؛ وفي هذا السياق يعني قطع فرصة سماع التعاليم والسير نحو التحرر. انظر مدخل حياة الحكمة في معجم DILA.↩︎
111. ملاحظة المترجم: الزكام عدوى فيروسية في الجهاز التنفسي العلوي؛ ولا يُغني وصف تقلب الطقس هنا عن التفسير الطبي للعدوى. انظر مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها.↩︎
112. ملاحظة المترجم: ربط الأفكار مباشرة بتغير المناخ هنا تفسير ديني في الكتاب، وليس تفسيرًا علميًا للطقس. أما الاحترار العالمي طويل الأمد منذ منتصف القرن العشرين، فتربطه ناسا بتعزيز الأنشطة البشرية لتأثير الدفيئة. انظر ناسا: أسباب تغير المناخ.↩︎
113. ملاحظة المترجم: هذا القول جزء من المقابلة الدينية التي يرويها الكتاب، ولا يحسم وحده التحقيق التاريخي في نسبة القصيدة. تُبحث نسبة «مان جيانغ هونغ» المشهورة إلى يويه فَي في الدراسات الأدبية؛ انظر عرض جامعة شاندونغ لدراسة في نسبتها وتأريخها.↩︎
114. ملاحظة المترجم: «وومو» لقب تكريمي مُنح ليويه فَي بعد وفاته، وليس اسم شخص آخر. انظر معجم وزارة التعليم: يويه فَي.↩︎
115. ملاحظة المترجم: «سيلينغ» في العنوان كناية عن إمبراطور سونغ غاوتسونغ. وهذه القصيدة لوِن تشنغمينغ على وزن «مان جيانغ هونغ»، وليست القصيدة المنسوبة إلى يويه فَي المذكورة في الحوار. انظر فهرس متحف القصر الوطني في تايبيه، حيث يرد العنوان ونص العمل واسم مؤلفه.↩︎
116. ملاحظة المترجم: «ديفي» نقل صوتي للاسم الصيني 地肥، وهو غذاء أرضي في الرواية البوذية عن بدء العالم، لا سماد زراعي. وسماء النور والصوت هي آبهَاسفارا، إحدى سماوات عالم الصورة. هذا سياق كوني ديني؛ يورد معجم DILA رواية نزول كائناتها وأكلها هذا الغذاء وفقدان الطيران.↩︎
117. ملاحظة المترجم: الاقتباس مختصر من المجلد السادس من «سوترا شورانغاما»؛ وفي النص الصيني عبارة تعني الحبوب التي تنبت في الأرض. يرد في سياق الروابط الناشئة عن تناول مواد الكائنات أو استعمالها، ثم يطبّقه قاضي هذا الكتاب على رواية الكائنات السماوية. انظر النص الصيني، صفحة PDF 54.↩︎