18. ملاحظة المترجم: يعبّر الكتاب عن نقصان البركات بوحدات زمنية. وفي الفصل الثامن عشر من المجلد الثاني يشرح نقصان بركات شهر بمثال الغذاء والمنافع التي كان المرء سينالها، مثل زيادة الراتب أو ربح التجارة؛ فهو ليس مرادفًا لتقصير العمر. ولا يحدّد هذا الموضع طريقة تحويل ذلك إلى مقدار أسبوع أو شهر. أما تقصير العمر بسبب المشاهدة، فيُذكر هنا بأسبوع، وفي الفصل السابق بشهر لغير المتزوجين الذين حافظوا على عذريتهم، من غير بيان العلاقة بين التقديرين.↩︎
19. ملاحظة المترجم: «فيجينغ» اسم لطريقة من التلبّس بالأجساد في هذا السياق؛ ولا يشرح النص كيف تحدث.↩︎
20. ملاحظة المترجم: تعبيران في قائمة القرابة قُرئا هنا بمعنى الجدة لأم والجد لأم، وفق استعمال كانتوني يلائم السياق. وقد يدلّان أيضًا على أمّ الزوج وأبيه؛ ولا يحسم النص المراد منهما هنا.↩︎
21. ملاحظة المترجم: يذكر الكلام السابق إعفاء المكره الذي لم يشعر بلذّة الشهوة إذا تاب، ثم تأتي هنا عبارة عدم إمكان العفو بصيغة عامة. لا يوضح النص كيف يجمع بين هذا التعميم والاستثناء السابق.↩︎
22. ملاحظة المترجم: يجعل النص كارما الخير والشر محدِّدةً للمصير، ثم يجعل المصير منشئًا لقوة الكارما، من غير أن يشرح الفرق بين المرحلتين.↩︎
23. ملاحظة المترجم: يذكر هذا الموضع نصف شهر للمشاهدة الأولى وشهرًا لما بعدها. وكان الفصل الثالث قد ذكر شهرًا للمشاهدة مرة واحدة عند غير المتزوجين الذين حافظوا على عذريتهم، وذكر الفصل الرابع أسبوعًا للمشاهدة. لا يبيّن النص كيفية التوفيق بين هذه التقديرات.↩︎
24. ملاحظة المترجم: «هون» و«بو» اسمان لمكوّنات روحية في الإنسان نفسه، لا لأرواح أشخاص مختلفين. وفي المشهد تُؤخذ أرواح هون الثلاث، بينما يبقى الإنسان حيًّا في عالم البشر. لا يشرح الفصل وظيفة كل نوع أو كيف يُقدَّر هذا الجزء من الوعي؛ فلا يُستنتج من العدد أنه ثلاثة أعشار النفس. انظر مدخل المصطلح في معجم وزارة التعليم التايوانية.↩︎
25. ملاحظة المترجم: الفضائل الخمس هي الإنسانية والاستقامة وآداب السلوك والحكمة والصدق. وللفضائل الثماني قوائم مختلفة؛ من قوائمها المأثورة برّ الوالدين، واحترام الإخوة الأكبر، والإخلاص، والصدق، وآداب السلوك، والاستقامة، والنزاهة، والحياء من القبيح. ولا يسرد الكتاب هنا قائمة بعينها. انظر دراسة عن الفضائل الثماني وقائمة أخرى في معجم وزارة التعليم التايوانية.↩︎
26. تُرجم «正法» هنا بحسب معناه الجزائي الشائع: تنفيذ حكم الإعدام. يذكر النص إعادة الشخص بعد عدة ولادات، ولا يوضح كيفية تنفيذ ذلك في العالم السفلي.↩︎
27. ملاحظة المترجم: الكمالات الست ممارسات للعبور إلى التحرر: العطاء، وحفظ الوصايا، والصبر، والاجتهاد، والتأمل المركّز، والحكمة. انظر معجم DILA البوذي.↩︎