88. ملاحظة اصطلاحية: براتييكا بوذا (pratyekabuddha) مصطلح بوذي لمن يبلغ الاستنارة بنفسه، من غير أن يتلقاها من معلم. انظر مدخل براتييكا بوذا في معجم DILA.↩︎
89. ملاحظة المترجم: يقول السرد قبل قليل إن عمر الصبي انتهى في الثانية عشرة، ويذكر جنازته، ثم يقول الخطاب هنا إن عمره في عالم الأحياء لم ينتهِ. لا يفسّر النص هذا الاختلاف، ولا يذكر أنه ما زال حيًّا.↩︎
90. ملاحظة المترجم: «نقص طاقة الكليتين» هنا من مفاهيم الطب الصيني التقليدي؛ انظر شرح جامعة هونغ كونغ المعمدانية. وينقل المقطع تفسير الفتى لأعراضه، ولا يثبت بذاته العلاقة السببية التي يذكرها. وتوضح الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال أن الاستمناء قد يكون جزءًا طبيعيًا من النمو الجنسي، ولا يُعدّ بحد ذاته علامة مرض.↩︎
91. ملاحظة المترجم: «إدارة عجلة الدارما» تعبير بوذي عن تعليم الدارما ونشرها. انظر المعجم البوذي لدى DILA.↩︎
92. ملاحظة المترجم: «التاثاغاتا» أحد ألقاب بوذا. انظر مدخل لقب التاثاغاتا لدى DILA.↩︎
93. ملاحظة المترجم: المسالك الثلاثة السيئة في المصطلح البوذي هي الجحيم وعالم الأرواح الجائعة وعالم الحيوان. و«الكالبا» مدة زمنية بالغة الطول؛ لا يحوَّل العدد هنا إلى سنوات محددة. انظر المسالك الثلاثة لدى DILA ومعجم مونير وليامز، مادة kalpa.↩︎
94. ملاحظة المترجم: تُحفظ في المتن أقوال الكاتب الدينية والأخلاقية عن الصحة، ولا تُقدَّم بوصفها تشخيصًا طبيًا. تذكر منظمة الصحة العالمية أسبابًا طبية متعددة للعقم. وتوضح الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال أن الاستمناء ليس في ذاته سببًا للعقم، مع أهمية التقييم عند وجود ضيق نفسي أو تعطيل للحياة اليومية. انظر منظمة الصحة العالمية والأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال.↩︎
95. ملاحظة المترجم: تَرِد عبارة ربط الوجود بالإيمان بهذه الصيغة في الأصل، ثم يستدلّ الجواب على أن عدم رؤية الشيء لا يثبت عدم وجوده. ولا يشرح الانتقال بين القولين.↩︎
96. ملاحظة المترجم: الوصايا الخمس البوذية هي الامتناع عن قتل الكائنات الحية، والسرقة، وسوء السلوك الجنسي، والكذب، وشرب المسكر. انظر مدخل «五戒» لدى DILA.↩︎
97. ملاحظة المترجم: جامبودفيبا الجنوبية إحدى القارات الأربع في التصور الكوني البوذي التقليدي، وتقع جنوب جبل سوميرو. انظر مدخل «南贍部洲» لدى DILA.↩︎