128. ملاحظة المترجم: دونغيويه إله جبل تايشان في الموروث الصيني، وقد ارتبط بالعالم الآخر؛ تختلف الروايات في علاقته بملك ياما. التسلسل الوظيفي والترقيات هنا من رواية هذا الكتاب الدينية، لا تأريخ إداري مثبت. انظر قاموس تاريخ تايوان.↩︎
129. ملاحظة المترجم: ربط الكوارث بالكارما هنا تفسير ديني، لا دليل على ذنب ضحاياها. للظواهر الطبيعية أسباب فيزيائية؛ فمثلًا قد ينشأ التسونامي من إزاحة قاع البحر أثناء زلزال، كما يشرح المسح الجيولوجي الأمريكي.↩︎
130. ملاحظة المترجم: بين السببين المعدودين للخروج من الجحيم يشرح المتحدث أثر التوبة في إذابة الكارما، ثم يعود إلى السبب الثاني، وهو عون الأقارب. ولا يعدّ التوبة سببًا ثالثًا مرقّمًا أو يوضح صراحةً موضعها في هذا التقسيم.↩︎
131. ملاحظة المترجم: وصف الإعاقة بوصفها جزاءً سابقًا ينتمي إلى الرواية الدينية، ولا يجوز اتخاذ إعاقة شخص دليلًا على ذنبه. تشرح منظمة الصحة العالمية الإعاقة بتفاعل الحالات الصحية مع العوامل البيئية والشخصية، وتؤكد المساواة في الرعاية والكرامة.↩︎
132. ملاحظة المترجم: «باجي» اسم مختصر لعقار باجيتيان الصيني، المرتبط بنبات Morinda officinalis؛ انظر المصدر الرسمي لهونغ كونغ. كلام النص عن الغذاء والرغبة توجيه ديني، لا وصفة علاجية. قد تتداخل الأعشاب مع الأدوية؛ أخبروا الطبيب أو الصيدلي بما تستعملونه، وفق NCCIH.↩︎
133. ملاحظة المترجم: «انطفاء القلب» في بيت التوبة يُفهم هنا من سياقه على أنه زوال التعلّق والأفكار الآثمة، لا توقف القلب الجسدي أو إيذاء النفس.↩︎
134. ملاحظة المترجم: هذه رؤية دينية في السرد، لا تشخيص لسبب الصداع ولا دليل على تلبّس المصاب. للصداع أسباب متعددة؛ يُطلب التقييم الطبي إذا تكرر أو ساء، وتلزم مساعدة عاجلة إذا بدأ فجأة وكان شديدًا جدًا أو صاحبه ضعف أو اضطراب كلام. انظر NHS.↩︎
135. ملاحظة المترجم: القول إن البركات باقية وإن الأجل لم يحن ليس ضمانًا للسلامة في الواقع. يجب أخذ تهديدات القتل بجدية وطلب الحماية والدعم، والاستعانة بخدمات الطوارئ المحلية عند خطر مباشر؛ لا يُنتظر تدخل غيبي. انظر إرشادات NHS بشأن العنف والإساءة.↩︎
136. ملاحظة المترجم: هذه تسميات يحدّدها المؤلف في هذا الفصل: «الكذب غير الحقيقي» غايته الخالصة إنقاذ الآخرين بلا منفعة شخصية، أما «الكذب بداعي التيسير» فيختلط بقصد منفعة النفس. ليسا اسمين مترادفين هنا، ولا تعني هذه المصطلحات أن الكلام مطابق للواقع.↩︎
137. ملاحظة المترجم: لا يذكر الأصل صراحةً ما الذي عاد طائرًا: اللسان المقطوع أم الحيّة السوداء.↩︎