148. ملاحظة المترجم: إله المدينة وإله الأرض من شخصيات الاعتقاد الشعبي الصيني، ووظائفهما وصورهما لها تاريخ متنوع. الترتيب الإداري وتحديد الألف سنة الواردان هنا من رواية هذا الكتاب، لا تأريخ موثّق لكل التقاليد. للتعريف بإله المدينة بوصفه حاميًا محليًا وقاضيًا في الاعتقاد الشعبي، انظر قاموس التراث الشعبي في تايوان.↩︎
149. ملاحظة المترجم: تفسير تحدّب الظهر والإساءة الأسرية بكارما سابقة قول ديني في الرواية، وليس تشخيصًا طبيًا أو دليلًا على أن الضحية تستحق الأذى. لتحدّب الظهر أسباب جسدية متعددة تستدعي تقييمًا طبيًا عند القلق؛ انظر NHS. الصبر في كلام الجدة السابق لا يُلزم النساء أو كبار السن بتحمّل الضرب والإهانة حفاظًا على الأسرة. الإساءة ليست خطأ الضحية، ويمكن طلب الحماية والدعم دون انتظار حالة طارئة، مع الاستعانة بالطوارئ المحلية عند خطر مباشر. انظر NHS عن الإساءة الأسرية.↩︎
150. ملاحظة المترجم: «المجال المغناطيسي السلبي» هنا وفي الفقرات التالية تعبير ضمن التفسير الديني للكارما، وليس نتيجة قياس فيزيائي لفضيلة الأشخاص أو نواياهم. لا تُستعمل نماذج المجال المغناطيسي الأرضي لإثبات هذه الأحكام الأخلاقية. عن المصادر الفيزيائية للمجال الأرضي، انظر NOAA.↩︎
151. ملاحظة المترجم: هذه المواد من نص ديني قديم للعظة، وليست قانونًا نافذًا أو إرشادات طبية معاصرة. لا تُستعمل فئاته أو حدوده العمرية لتبرير الإكراه أو الاستغلال الجنسي، ولا للحكم على قيمة الأشخاص بسبب جنسهم أو ميولهم الجنسية. الأرقام هنا مقادير الجزاء كما يقررها النص، لا قياسات مثبتة للعمر أو المخاطر.↩︎
152. ملاحظة المترجم: لا يبيّن النص مجموع الأجزاء التي تُنقص منها الأربعة أو السبعة أو التسعة أو الثمانية، ولذلك لا يتحدد مقدار التخفيف كنسبة من الجزاء كله. أما النصف فمذكور صراحة.↩︎
153. ملاحظة المترجم: يشرح التنبيه في ختام هذا الملحق معنى «كالبا» هنا: دورة واحدة من العقاب في أحد أقسام الجحيم، أو ولادة واحدة عند الحديث عن التناسخ. فلا يُقصد بها في هذا الملحق بالضرورة العصر الكوني الطويل المذكور في مواضع أخرى.↩︎
154. ملاحظة المترجم: لا يبيّن النص مجموع الأجزاء التي تُنقص منها الأربعة أو السبعة أو التسعة أو الثمانية، ولذلك لا يتحدد مقدار التخفيف كنسبة من الجزاء كله. أما النصف فمذكور صراحة.↩︎
155. ملاحظة المترجم: جُعلت الإعاقة هنا جزاءً في اعتقاد النص؛ وليس ذلك تشخيصًا لسبب إعاقة شخص حقيقي أو دليلًا على ارتكابه جريمة. توضح منظمة الصحة العالمية أن الإعاقة تنشأ من تفاعل الحالات الصحية مع عوامل شخصية وبيئية، وأن الوصم والتمييز يفاقمان عدم الإنصاف في الرعاية. لا يُحرَم أحد من الاحترام أو الرعاية بسبب هذا الربط الديني.↩︎
156. ملاحظة المترجم: لا يبيّن النص مجموع الأجزاء التي تُنقص منها الأربعة أو السبعة أو التسعة أو الثمانية، ولذلك لا يتحدد مقدار التخفيف كنسبة من الجزاء كله. أما النصف فمذكور صراحة.↩︎
157. ملاحظة المترجم: لا يبيّن النص مجموع الأجزاء التي تُنقص منها الأربعة أو السبعة أو التسعة أو الثمانية، ولذلك لا يتحدد مقدار التخفيف كنسبة من الجزاء كله. أما النصف فمذكور صراحة.↩︎