قال كشيتيغاربها: «إن تناسق ملامحك ثمرة تقديمك الزهور بصدق وإخلاص أمام بوذا في حياة سابقة. وفصاحتك وحكمتك ثمرة قراءتك السوترات واستماعك إلى الدارما في حياة سابقة. لكن غرورك جعل حياتك تنحدر انحدارًا حادًا. عليك أن تتوبي وتتأملي بعمق في عظمة الإحسان الرباعي80. فأحسني التوبة هنا في جحيم أفيتشي!» وما إن أنهى كشيتيغاربها كلامه، حتى غرز أحد أعوان العالم السفلي شوكته في روح المرأة ودفعها إلى الداخل، ولم يُسمع سوى صرخة مروعة.
ثم جاء دور روح الرجل الآخر. قال إنه كان في حياته يصنع مواد دوائية مغشوشة ويبيعها بنفسه، ويبيع أيضًا الخمر المغشوشة، ويتاجر بالأسلحة سرًا. وبعد أن جنى مالًا كثيرًا، أخذ يوسّع شركته أكثر فأكثر، وكان يشهّر بالآخرين للإساءة إلى سمعتهم وزيادة شهرة شركته. وبعد وصوله إلى الجحيم عرف خطأه، لكن بعد فوات الأوان!
قال الرجل: «أيها البوديساتفا، أرجوك أن تنقذني وتخرجني، أتوسل إليك، فالمعاناة هنا لا تُطاق! حتى لو أصبحت كلبًا آخر إلى جانبك فلا بأس. يمكنني أن أتبع كلبك هذا، وأن أكون كلبًا صغيرًا إلى جانبك يتحمل المشقة ولا يشكو. أيها البوديساتفا، أرجوك أن تنقذني وتخرجني!»
علّمه كشيتيغاربها قائلًا: «بيع المواد الدوائية المغشوشة والاتجار بالأسلحة يؤذيان حياة الناس أذى بالغًا. وهذا مما تحظره بشدة حتى قوانين عالم الأحياء، أما قوانين العالم السفلي فعقابها عليه أشد. وبعد انتهاء العمر، يُلقى فاعل ذلك في جحيم أفيتشي ولا يرتقي إلى الخلاص أبدًا. عليك أن تحسن التوبة في جحيم أفيتشي! وهذا الذي بجانبي ليس كلبًا، بل اسمه دي تينغ. دي تينغ يمارس الطريق الروحي، وقد تجلّى من طبيعة قلبي، وليس حيوانًا جاء من دورة الولادة في المسارات الستة.»
«يا كشيتيغاربها، أستأذنك: هل أستطيع، أنا آ يو، أن أتحدث قليلًا مع دي تينغ؟»
قال كشيتيغاربها: «تفضلي بالكلام يا آ يو!»
قلت: «أميتابها! يا دي تينغ! إذن أنت أيضًا تمارس الطريق الروحي! كنت أظن أنك لا تفعل كل يوم سوى مرافقة البوديساتفا. كم أغبطك! تستطيع أن تتبع كشيتيغاربها ليلًا ونهارًا إلى كل مكان لهداية الكائنات إلى الخلاص. أنا آ يو أفرح بفضائلك وأشاركك البهجة بها!»
قال دي تينغ: «أنت لطيفة جدًا يا آ يو! كلنا نمارس الطريق الروحي. وكما يُقال: على المرء أن يؤدي العمل الذي يقتضيه موقعه. ينبغي لكل كائن ذي إحساس أن يبذل ما في وسعه لإظهار قدرته وأداء واجبه بإتقان. وبينما يؤدي جميع واجباته على أكمل وجه ومن دون أي خطأ، عليه أيضًا أن يساعد الآخرين، أي أن يعمل لنفعهم. ومساعدة الآخرين هي في الحقيقة مساعدة المرء نفسه على جمع الفضائل. فقبل أن نبلغ مرتبة البوذا، تكون جميع الأعمال التي نسميها نفعًا للآخرين نفعًا لأنفسنا أيضًا؛ لأن بركاتنا وفضائلنا لم تكتمل بعد. وقبل اكتمالها، ما زلنا بحاجة إلى جمع زادنا من البركات والفضائل. ولذلك فإن مساعدة الآخرين ونفعهم هما جمع لزاد ممارستنا الروحية. وحدها بركات بوذا وفضائله كاملة، ولذلك لا يمكن أن يُقال إن أحدًا يعمل كليًا لنفع الآخرين إلا بوذا. وقد حالفني الحظ، أنا دي تينغ، بأن يشملني البوديساتفا برحمته ورعايته، فيتيح لي أيضًا فرصة التعلم شيئًا فشيئًا.»
قلت: «أشكرك يا دي تينغ على هذه الكلمات! أنت حقًا حامي دارما إلى جانب بوديساتفا عظيم؛ حتى كلماتك غير عادية. أفرح بفضائلك حقًا، وأفرح بها!»
سألتُ، أنا آ يو، كشيتيغاربها: «تلك المرأة التي كانت هنا قبل قليل، قلت إنها درست تعاليم بوذا في حياة سابقة. لكنها الآن أُلقيت في جحيم أفيتشي، حيث لا ارتقاء إلى الخلاص أبدًا؛ فهل يعني هذا أنها لم يعد لديها أي أمل؟»