130. इस परिशिष्ट के संबंधित अंशों में “चार भाग”, “सात भाग” आदि मूल चीनी “分” को बनाए रखते हैं। इन स्थानों पर कुल भागों की संख्या स्पष्ट नहीं बताई गई है; इसलिए इन्हें स्वतः दसवाँ हिस्सा या प्रतिशत नहीं माना गया है। जहाँ मूल स्पष्ट रूप से “आधा” कहता है, वहाँ “आधा” ही रखा गया है।↩︎
131. इस परिशिष्ट के संबंधित अंशों में “चार भाग”, “सात भाग” आदि मूल चीनी “分” को बनाए रखते हैं। इन स्थानों पर कुल भागों की संख्या स्पष्ट नहीं बताई गई है; इसलिए इन्हें स्वतः दसवाँ हिस्सा या प्रतिशत नहीं माना गया है। जहाँ मूल स्पष्ट रूप से “आधा” कहता है, वहाँ “आधा” ही रखा गया है।↩︎
132. एक ही चीनी इकाई में पहले ‘सौ वर्ष’ और फिर ‘सौ कल्प’ हैं। दोनों रखे गए हैं; संपादक ने अंतर का निपटारा नहीं किया। एक जी के बारह वर्ष होने की मूल टिप्पणी भी सुरक्षित है।↩︎
133. इस परिशिष्ट के संबंधित अंशों में “चार भाग”, “सात भाग” आदि मूल चीनी “分” को बनाए रखते हैं। इन स्थानों पर कुल भागों की संख्या स्पष्ट नहीं बताई गई है; इसलिए इन्हें स्वतः दसवाँ हिस्सा या प्रतिशत नहीं माना गया है। जहाँ मूल स्पष्ट रूप से “आधा” कहता है, वहाँ “आधा” ही रखा गया है।↩︎
134. इस परिशिष्ट के संबंधित अंशों में “चार भाग”, “सात भाग” आदि मूल चीनी “分” को बनाए रखते हैं। इन स्थानों पर कुल भागों की संख्या स्पष्ट नहीं बताई गई है; इसलिए इन्हें स्वतः दसवाँ हिस्सा या प्रतिशत नहीं माना गया है। जहाँ मूल स्पष्ट रूप से “आधा” कहता है, वहाँ “आधा” ही रखा गया है।↩︎
135. ‘遗一子女’ के लिए यहाँ संतान होने या रह जाने का अर्थ लिया गया है; अलग से बच्चे को त्याग देने की अनिवार्य शर्त नहीं जोड़ी गई। ‘遗’ के सामान्य शब्दार्थ में छोड़ना और रह जाने देना दोनों मिलते हैं, इसलिए यह स्थानीय अर्थ-प्रस्ताव है, लेखक का अंतिम निर्णय नहीं। पशु-जन्म और पश्चात्ताप का कर्ता वही संबंध बनाने वाला व्यक्ति है, उसकी संतान नहीं।↩︎
136. मूल की दोनों आयु-सीमाओं में ठीक सोलह वर्ष की आयु आ जाती है। उस आयु पर कौन-सा नियम लागू होना चाहिए, यह दिए गए पाठ से निश्चित नहीं होता। दोनों सीमाएँ ज्यों की त्यों रखी गई हैं; संपादक ने स्वयं कोई एक नियम नहीं चुना है। अंग्रेज़ी B में इन दो आयु-समूहों की श्रेणियाँ उलटी हैं; यहाँ चीनी क्रम रखा गया है।↩︎
137. अनुवादक की टिप्पणी: “एक जीवन नष्ट होने” का उल्लेख मूल में जिस व्यक्ति को नामित नहीं करता, उसका नाम अनुवाद में नहीं जोड़ा गया है। यह धार्मिक दंड का प्रावधान है, हर औषधीय गर्भपात से गर्भवती की मृत्यु होने का प्रमाण नहीं। विश्व स्वास्थ्य संगठन गर्भावधि के अनुकूल अनुशंसित विधि और आवश्यक कौशल के साथ किए गए सुरक्षित गर्भपात को असुरक्षित गर्भपात से अलग करता है। यह पाठ उपचार-विधि या दवा की खुराक नहीं देता।↩︎
138. बारह वर्ष या अधिक मूल पाठ का शब्दशः आयु-दिशा संकेत है। बाहरी ऐतिहासिक अनुमान के आधार पर इसे बारह से कम नहीं किया गया है।↩︎
139. इस परिशिष्ट के संबंधित अंशों में “चार भाग”, “सात भाग” आदि मूल चीनी “分” को बनाए रखते हैं। इन स्थानों पर कुल भागों की संख्या स्पष्ट नहीं बताई गई है; इसलिए इन्हें स्वतः दसवाँ हिस्सा या प्रतिशत नहीं माना गया है। जहाँ मूल स्पष्ट रूप से “आधा” कहता है, वहाँ “आधा” ही रखा गया है।↩︎