قلتُ: «أليست هذه العقوبات التي لا أجل لها مؤلمة بقدر جحيم العذاب المتواصل؟» فقال قاضي العالم السفلي: «لا يزال العذاب هنا بعيدًا جدًا جدًا عن عذاب جحيم أفيتشي العظيم! فهذه الكتب ومنتجات سوء السلوك الجنسي يمكن أن تضرّ بكائنات لا حدّ لها ولا حصر، ولا سيما المواقع الإباحية على الحاسوب، التي تلوّث حتى الأطفال الأبرياء ذوي أجساد اليانغ الخالص. وهذا أمر لا تسمح قوانين العالم السفلي بالتسامح معه أو العفو عنه. سأوضح لكِ ما قلته قبل قليل: إذا أُجبر الممثّل على تصوير فيلم إباحي، كان جزاؤه أخفّ، ومدته 100 سنة، لكن عليه أن يضمن ألا يعود إلى ذلك مطلقًا، وأن يتوب أيضًا من كارما آثامه. أما إذا صوّر فيلمًا واحدًا فقط من أجل المال، ثم لم يصوّر غيره بعد ذلك، فمدة جزائه 1000 سنة. وإذا اشترى بنفسه فيما بعد جميع تلك الأقراص الإباحية وأحرقها، وتاب بصدق، أمكن تخفيف عقوبته بمقدار 500 سنة. أما المخرجون الذين يصوّرون الأفلام الإباحية، أو من يوزّعون الأقراص الإباحية أو ينتجونها، فيدخلون هذا الجحيم بعد انتهاء أعمارهم ليتلقّوا جزاءهم، ولا يمكنهم الخروج منه حتى تختفي تلك الأفلام والأقراص تمامًا. ويُلقى سائر العاملين المعنيين في هذا الجحيم ليتلقّوا جزاءهم مدة 50 ألف سنة. وكل من يؤلّفون الكتب الإباحية أو يطبعونها أو يبيعونها، وأصحاب الأعمال أو الممثّلون والمخرجون والعاملون المعنيون بتصوير أفلام سوء السلوك الجنسي والأقراص الإباحية، تُنتقص بركاتهم وتُقصَّر أعمارهم جميعًا بلا استثناء وهم أحياء؛ فعن كل كتاب أو فيلم إباحي تُنتقص بركاتهم ويُقصَّر عمرهم سنة واحدة».
وسألتُ قاضي العالم السفلي مرة أخرى: «إذا أنشأ أحدهم موقعًا لبيع الأقراص والتسجيلات المرئية الإباحية، أو أتاحها للناس للتنزيل، فما الجزاء، سواء كان ذلك بمقابل أم مجانًا؟» فقال قاضي العالم السفلي: «المبدأ واحد؛ إذ يُلقى هو أيضًا في هذا الجحيم، ولا يمكنه الخلاص من جزائه في الجحيم إلا حين تختفي الأقراص الإباحية التي باعها من عالم البشر إلى الأبد، وتُغلَق المواقع الإباحية المعنية إغلاقًا تامًا ونهائيًا كذلك. وعند عودتكِ، عليكِ أن تحذّري الجميع جيدًا، وأن تحثّيهم على الالتزام بالقانون والآداب والعمل بالوصايا، لكي يتجنّبوا عقاب السماء! سنكتفي بهذا اليوم. عودي أولًا على زهرة اللوتس، وتعالي مرة أخرى في يوم لاحق».
أريد أن أوضح لكم، أيها القرّاء، أن ما عرفته من أحوال الجحيم الداخلية خلال زياراتي إليه قد عرفته بذهاب وعيي الروحي إليه وأنا في حالة يقظة، مستندةً إلى قوة بوذا؛ فلم أذهب إليه في المنام، ولم أستخرج هذه المعرفة بالاستفسار بواسطة الكتابة الوسيطية «فوجي»، كما تفعل جماعات مثل تيانداو ويي قوان داو. وأنا نفسي تلميذة للجواهر الثلاث، وقد اتخذتُ الملجأ في البوذية، وألتزم بالغذاء النباتي الدائم وأحفظ الوصايا الخمس. اسمي آ يو، وكل جملة مما قلته أعلاه حق. وأكرّس الاستحقاق لجميع الكائنات، عسى أن تبلغ جميعها مرتبة البوذا.
17/ حضور جلسة محاكمة للمرة الثانية — رؤية ديواني مكافأة الخير ومعاقبة الشر المذكورين في الكتب القديمة بأمّ عيني
دأبتُ أنا آ يو مؤخرًا على زيارة جحيم سوء السلوك الجنسي. وهو أكبر أقسام الجحيم كلّها مساحةً وأوسعها، مما يُظهر أن سوء السلوك الجنسي مشكلة هائلة وبالغة الخطورة في عالم البشر اليوم. وقد تنبّأ بوذا، ذو الحكمة العظيمة، بهذه المشكلة منذ زمن بعيد في كثير من السوترات، وشرحها بالتفصيل، وأخبرنا أيضًا بإسهاب كيف نتخلّص تمامًا من هذا التعلّق الجذري الذي يولد معنا ويلازمنا. وينبغي لنا جميعًا أن نكثر من دراسة السوترات، لنعرف من أين يأتي الفجور الجنسي وكيف نعالجه. والسوترات كثيرة جدًا، ولا يمكن سردها كلّها دفعة واحدة، ومنها مثلًا:
ورد في «سوترا زوال الدارما التام التي نطق بها بوذا»: «لن تكون هناك أخلاق، وسيسود الفجور والدنس والفوضى، ولا يعود ثمة تمييز بين الرجال والنساء... ولأن الكالبا32 توشك أن تنتهي، ستقصر الأيام والشهور، وتتقلّص أعمار البشر، ويشيب الشعر في الأربعين. وينغمس الرجال في الفجور، فينفد جوهرهم المنوي ويموتون قبل أوانهم، وقد يعيش بعضهم ستين سنة. تقصر أعمار الرجال وتطول أعمار النساء، فيبلغن سبعين أو تسعين، وربما مئة سنة».
تقول «سوترا الفصول الاثنين والأربعين التي نطق بها بوذا»: «تنشأ الرغبة من ذهنك، والذهن ينشأ من التفكير؛ وحين يسكن الاثنان، فلا صورة ولا فعل».
وجاء بيان ذلك أوضح في «سوترا شورانغاما، قمة بوذا العظمى، في العلّة السرّية للتاثاغاتا والمعنى النهائي للممارسة والتحقّق وممارسات البوديساتفا التي لا تُحصى»: «لو خلت قلوب كائنات المسارات الستة في جميع العوالم من الشهوة الجنسية، لما استمرّت تبعًا لها في تعاقب الولادة والموت. إن ممارستك للسامادهي تهدف أصلًا إلى الخروج من عناء الدنيا؛ فإن لم تُزَل الشهوة من القلب، لم يمكن الخروج من غبار الدنيا. وحتى إن كانت لديك معارف كثيرة وحضر لديك الاستغراق التأمّلي، فإن لم تقطع الشهوة الجنسية، فستسقط حتمًا في طريق مارا33...»
يخبر بوذا الناس في السوترات بإلحاح وشفقة أن الفجور الجنسي يأتي من التصوّرات المقلوبة في أذهانهم هم أنفسهم. فالذهن ينشأ من التفكير، وكل إنسان يحمل هذه البذرة التي تجعله يدور في الولادة والموت. ويعلّمنا بوذا أن نقطع من الجسد والقلب معًا الدافع المحرّك للشهوة الجنسية. وجاء في إحدى السوترات: «أصنع كارما غير صالحة، فأغدو كعمود خشبي محترق؛ لا بهاء لي في هذه الحياة، وكذلك في الحياة الأخرى. لا بهاء داخل الدار، وكذلك في الخارج؛ ومن الأسباب السيئة أصنع كارما سيئة، فأدخل بسببها المسارات السيئة. أعاني الألم في الحياة القادمة، ولا أدري أين سأقيم؛ وتسمع جميع الكائنات السماوية صوت بكائي ونحيبي؛ ولا أحد ينقذني أو يحميني، فسأدخل الجحيم حتمًا».
آمل أن يتمتّع جميع من تهيّأت لهم صلة لقراءة هذا المقال بالإيمان القويم واليقظة الذهنية القويمة، وأن يمارسوا الدارما القويمة، ويتحرّروا من المعاناة وينالوا السعادة.