الشكر على عون بوذا وبركته! انطلقتُ على زهرة اللوتس البيضاء!
«أميتابها! أضمّ، أنا آ يو، كفّيّ وأحيّي قاضي العالم السفلي!
أيها القاضي! أودّ اليوم أن أسأل: إذا ارتكب الأحياء الكلام المفرّق، فهل سيسقطون في الجحيم ليتلقّوا العقاب؟»
قال قاضي العالم السفلي: «إذا ارتكب الأحياء الكلام المفرّق، وكان أمره جسيمًا، فسيسقطون في الجحيم للعقاب. والمقصود بالكلام المفرّق أن يروي شخص لاثنين أو أكثر روايات متعارضة عن الواقعة نفسها، فيتعمد بخبث إيقاع الفرقة بينهم وإفساد علاقاتهم، ودفع الطرفين إلى الشجار أو الصراع الخبيث.
إن قانون السبب والنتيجة في العالم السفلي يولي الأولوية للنية، أي للفكر الذي يسبق الفعل، فهذا الفكر هو الذي يحرّك كل كلام وكل حركة للجسد. وبمجرد التفكير في كيفية ارتكاب الكلام المفرّق بنيّة خبيثة، تكون بذور أولية لأسباب الجحيم وظروفه قد زُرعت. والكلام المفرّق رفيق للسموم الثلاثة، الطمع والغضب والجهل، وللكذب أيضًا.
وهناك درجات جسيمة وأخرى خفيفة لارتكاب الكلام المفرّق. فالدرجة الجسيمة هي أن يكون قد أضرّ فعلًا بمختلف مصالح الأحياء الجسدية والنفسية وخرّبها؛ ومن يرتكب ذلك سيسقط حتمًا في الجحيم لتلقّي الجزاء. أما الدرجة الخفيفة، فقد يكون الأمر فيها لمصلحة الطرفين وحدهما، من دون أي منفعة شخصية للمتكلّم؛ فلا يحمل في قلبه إلا الرغبة في مساعدتهما، ويروي لكل منهما رواية مختلفة تلائم طبعه ومزاجه، ويكون منطلقه السعي إلى الوئام بين الناس. ومن يؤدي دور الكلام المفرّق بهذه النيّة يندرج ضمن مرتكبيه بدرجة خفيفة. ويمكن لمن ارتكبه بدرجة خفيفة أن يتوب عنه ويتطهّر منه في حياته، فلا يضطر إلى السقوط في الجحيم للعقاب. أما مضمون التوبة فهو مطابق لما شُرح في المقالة السابقة عن التوبة من الكذب بداعي التيسير؛ ولا يلزم إلا تغيير عبارة «الكذب بداعي التيسير» إلى «الكلام المفرّق»، بينما يبقى باقي مضمون التوبة كما هو.139
في الوقت الحاضر، يرتكب كثير من الأحياء الكلام المفرّق؛ حتى الأطفال يقلّدون والديهم في الكلام المفرّق والكذب. وهذا أحد العوامل المهمة التي تؤدّي إلى فساد المناخ الاجتماعي. فاللغة وسيلة مهمة للتواصل في الحياة الجماعية، والتعليم بالكلام لا يبلغ أثر القدوة بالفعل. وعلى الوالدين أن يقدّما قدوة حسنة تتفق فيها الأقوال مع الأفعال، وعندها سيتبع الأطفال هذه القدوة ويتحوّلون تدريجيًّا نحو الخير.
طبيعة الإنسان في بدايته خيّرة. والقدوة الحسنة بالفعل تبدأ بكل واحد منّا. فإذا أدّى الجميع واجبهم العام والتزموا بالقانون، ولم يخالفوا قانون السبب والنتيجة في العالم السفلي، فإن البشرية ستجد النجاة حتمًا، وستتأجّل الكوارث حتمًا؛ فالسماء تملك فضيلة محبّة الحياة، ولا بدّ أن تترك درجةً فيها بصيص نور للكائنات التي تتوب بصدق، كي تصلح أخطاءها شيئًا فشيئًا. والخشية إنما هي ألّا ينشأ في قلب المرء عزم على التوبة.
آ يو! سأصطحبك الآن لزيارة الجحيم الخاص بمن ارتكبوا الكلام المفرّق في حياتهم.» وبسبب ضيق الوقت، وصلنا بسرعة إلى أقصى شمال منطقة جحيم الكذب، وهبطنا أمام لوحة إرشاد: كانت تشير إلى جحيم الاندفاع يمينًا ويسارًا في جهة اليسار، وإلى جحيم الإبر السوداء التي تثقب الألسنة وتغلق الأفواه في جهة اليمين. أيّ الجانبين نختار؟ وبعون قوة بوذا وبركته، نظرتُ بعين القلب لأرى الفرق بين الجحيمين. فتبيّن أن الجحيم الأيسر أكبر، وفيه كائنات أكثر تتألّم؛ لكن الجحيم الأيمن أشدّ مأساوية. فلنذهب إلى اليسار إذن!
واتفق أن قاضي العالم السفلي أراد أيضًا أن أزور جحيم الاندفاع يمينًا ويسارًا. وصلنا إليه بسرعة، وشرح القاضي طبيعة عملي للياكشا عند المدخل. انفتح الباب، وإذا بجحيم آخر هائل الاتساع! فلننظر أولًا إلى ما أمامنا. كان ما يقع ضمن مجال رؤيتي مقسومًا إلى جزأين، أيسر وأيمن؛ وفي الجانب الأيسر أرواح كثيرة، من رجال ونساء، تركض يمينًا ويسارًا في ألم وعجز، وأفواهها كلها تنزف. ومهما ركضت، لم تستطع الإفلات من ملاحقة الحواسيب التي تنتزع الألسنة.