وكان كثير ممن سقطوا في الجحيم للعقاب أزواجًا أو أصدقاء أو زملاء أو آباء وأمهات أو إخوة وأخوات، أساؤوا بألسنتهم بعضهم إلى بعض أثناء حياتهم المشتركة. وأكثر ذلك يقع بين الزوجين، وهو أيضًا أسهل مواضع الوقوع فيه، ونسبة النساء فيه أعلى. لذلك أنصح النساء هنا بأن يحفظن كارما اللسان جيدًا. فكثير من النساء يعانين صعوبات جسدية ونفسية شتى بسبب ثقل كارماهُنّ السوداء وانجذابهن بفعلها من الماضي، وبعضهن يوجّهن حتمًا كل شهر، عند الاعتلال الجسدي المصاحب للحيض، ألوانًا من الكلام المؤذي لمن حولهن.140
ومن طباع الإنسان أن ينظر إلى الأمور عادةً من الزاوية التي تحقق مصلحته. وما إن يعترضه شيء يسير لا يوافق هواه حتى يتذمر من الناس والأشياء والسماء والأرض والبيئة كلها، لأنها لا تتعاون معه كما يريد. ولا يكون الخطأ عنده خطأه هو أبدًا؛ فيترك مزاجه السيئ يتقلب في لحظات، ويرتكب بسبب ذلك إساءات لفظية شتى تؤذي الآخرين.
ولمنع الكلام المؤذي، ينبغي أولًا الحفاظ على سكينة النفس وثباتها. ولتحقيق ذلك، لا بد من البدء بمحاسبة النفس، والتفكير في كل وقت: هل أخطأتُ في فعل أو في اختيار لفظ؟ وفي هذه الفترة التي تسوء فيها أحوال المجتمع في عالم الأحياء وتضطرب، يصعب حقًّا الحفاظ على السكينة والثبات؛ فالإغراءات والعوائق الخارجية كثيرة جدًّا. لكن ينبغي لنا اقتحام هذه العوائق مهما كان الأمر صعبًا. فإن لم نتجاوزها وارتكبنا الإساءات اللفظية، ثم سقطنا بعد الموت في الجحيم، فنحن من سيتألم، لا غيرنا.
لقد رأى بوذا الرحيم، حين كان مقيمًا في العالم، ما سيعترض الكائنات في عصر انحطاط الدارما من عقبات تمنع خروجها من بحر المعاناة، وأنه سيصعب على عامة الناس إيقاظ الوعي الصحيح وسلوك طريق الممارسة. لذلك ترك خصوصًا طريقة ترديد اسم بوذا لتيسير خلاصهم. فما عليهم إلا ترديد اسمه ببساطة، ومواصلة ذلك يوميًّا مع اتباع الغذاء النباتي، والاعتماد على بركة قوة بوذا لتُحدث فيهم التحول بالتدرّج. وهكذا تتطهر أجسادنا ونفوسنا شيئًا فشيئًا، ونحافظ على سكينة أفكارنا كل يوم، ونحوّل أوهامنا السلبية المعتادة في لحظة إلى فكرة صالحة هي ترديد اسم بوذا. ومن هذه الفكرة الصالحة تنشأ عادة حسنة، ثم تحل هذه العادة محل عاداتنا السيئة الماضية. عندئذ يتبدل مصيرنا بالتدريج، ويمضي مستقبلنا نحو النور، ونستعيد النور الروحي الفطري.
يتحول نور جسد صاحب اللسان المؤذي، في أخف الحالات، إلى الأحمر، ويشتد فيتحول من الأحمر إلى الأحمر القاتم. وإذا استمر في الإساءة ولم يتب، تحول تدريجيًّا من الأحمر القاتم إلى الأسود. والسواد علامة بالغة الخطورة، تستجلب شتى الأحداث غير المرغوبة. وصاحب نور الجسد الأحمر تكون علاقاته بالناس سيئة بالفعل، ويكون مكتئب المزاج وسريع الغضب. أما الكائنات ذات النور الأحمر القاتم فهي أكثر قابلية لاجتذاب كائنات عالم الأشباح لتقترب منها. فكائنات ذلك العالم شديدة الحقد وأسرع إلى الغضب. وما إن يغضب إنسان حي حتى يهرع إليه شبح مولع بالغضب استجابةً لذلك، وتنضم إليه بعض الأرواح الدائنة له أو المرتبطة به بعداوات وعلاقات كارمية، وهي موجودة حول كل إنسان، وإنما يختلف عددها. فتؤجج غضبه من حوله. وما دمتَ غاضبًا، ظل ذلك الشبح بجوارك يحرضك على مزيد من الغضب وعلى كلمات أشد تجاوزًا وقسوة ولذعًا، حتى يتصاعد فيك لهيب الجهل والغضب على غير إرادة منك، وعندها تنفلت كارما اللسان المؤذي من كل سيطرة.»
«شكرًا أيها القاضي! ما أحسن ما قلت! لقد فسرتَ أخيرًا ما كان يحدث قبل تعلّمي البوذية؛ إذ لم تكن علاقتي بأهلي منسجمة، وكنت أتعرض بلا سبب مفهوم للسب والسيطرة، وكان أحد أفراد الأسرة يتحول فجأة في كل مرة إلى شخص شديد الشراسة، فيرعبني. ولم يبدأ هذا الخوف في الزوال تدريجيًّا إلا بعد أن تعلمت البوذية.»
قال القاضي: «نعم يا آ يو، بعض ما وقع لكِ من هذا النوع، وبعضه الآخر يرجع إلى أن تلك القريبة وُلدت من عالم الشياطين. وليس لها في هذه الحياة إلا غرض واحد: عرقلة ممارستك ومنعك من العمل على صيانة الدارما الصحيحة. عليكِ حتمًا أن تقابلي الإساءة بالإحسان، وتجتهدي في الممارسة وتلتزمي التعاليم الأخلاقية النقية لتؤثري فيها بالتدريج. وحين يشتد سلوكها أكثر مما ينبغي، يمكنك الابتعاد عنها على نحو مناسب. وهذه التصرفات العنيفة نفسها أسهمت، على نحو غير مباشر، في تكوين شخصيتك القوية المختلفة عن المعتاد. لذلك ينبغي أن تمتنّي لها أيضًا لأنها تصقل باستمرار ثباتك في الممارسة، وتختبر هل تستطيعين وسط الشدائد أن تحافظي على عزم البودهي الثابت للتحرر من الولادة والموت.»141
«فهمتُ، وشكرًا لتوجيهك أيها القاضي! سأحفظ، أنا آ يو، حتمًا طريقة الحل التي علّمتني إياها: مقابلة الإساءة بالإحسان، والاجتهاد في الممارسة والالتزام بالتعاليم الأخلاقية، للتأثير في أهلي بالتدريج. وسأحوّل ذلك بالتأكيد إلى أفعال.»
«واصلي الاجتهاد يا آ يو! والآن سآخذك إلى جحيم اللسان المؤذي. قرب جحيم الجليد واقتلاع الألسنة وتهشيم الأجساد عدة مناطق أخرى من جحيم الكذب، وحرارتها أعلى قليلًا، فلا تبلغ تلك البرودة، لكنها مؤلمة أشد الألم أيضًا. وسآخذك اليوم إلى القسم الثاني من منطقة جحيم الكذب، حيث لم يعد الجو باردًا.»
وصلنا طيرانًا بسرعة. وقبيل هبوطنا أشار القاضي وقال: ها هو أمامنا. نظرت إلى الأسفل: آه! كانت هناك أفعوانتان مرعبتان برأسين هائلين ملتفتين في مكانيهما. كانت رؤوسهما ضخمة جدًّا ومخيفة، ولحسن الحظ لم تتحركا؛ فلم أر قط أفاعي بهذه الرؤوس. إحداهما حمراء قاتمة والأخرى سوداء، وكلتاهما فاتحة فمها على اتساعه. واتضح أن فم الأفعى الحمراء المرعبة هو بوابة هذا الجحيم. وبجانب البوابة أفاعٍ مرعبة كثيرة أصغر قليلًا؛ وهي في الحقيقة ليست صغيرة، وإنما بدت أصغر بكثير قياسًا إلى الاثنتين العملاقتين. وكان منها الأحمر والأسود والأخضر. لقد بُني هذا الجحيم على هيئة الأفاعي.