من يراود عذراءَ بالغزل حتى تقع الفاحشة تُسدّد زوجته وابنته عنه الجزاء، ويمضي في كل مرحلة مما سبق مئة كالبا: في الجحيم، ثم بين الحشرات والنمل، ثم بين الطيور والحيوانات. وحين يعود إنسانًا يكون متوسط الفقر. ومن عوقب بالفعل في عالم الأحياء يُعفى من أربعين كالبا. وإن تسبب في إزهاق حياة، يُشدّد جرمه درجتين. وتُحسب أعمال الإخلاص والبرّ لتخفيف تسعة أجزاء من الجزاء، وكذلك أربعمئة عمل خير صغير تخفف تسعة أجزاء منه.160
من يغتصب امرأة متزوجة تُسدّد زوجته وابنته عنه الجزاء، ويمضي في كل مرحلة مما سبق ثلاثمئة وخمسين كالبا: في الجحيم، ثم بين الحشرات والنمل، ثم بين الطيور والحيوانات. وحين يعود إنسانًا يكون من صغار أعوان الدواوين. ومن عوقب بالفعل في عالم الأحياء يُعفى من مئة كالبا. وإن تسبب في إزهاق حياة، يُشدّد جرمه ثلاث درجات. وتُحسب أعمال الإخلاص والبرّ لتخفيف النصف، وكذلك ثلاثمئة عمل خير كبير تخفف النصف.161
من يغوي امرأة متزوجة لارتكاب الفاحشة يُنقص عمره دورتين من اثنتي عشرة سنة، فالدورة الواحدة اثنتا عشرة سنة. ويمضي في كل مرحلة مما سبق مئة سنة، أي يتعذب في الجحيم، ثم يولد حشرةً أو نملةً، ثم طيرًا أو حيوانًا، مئة كالبا في كل منها. وحين يعود إنسانًا يعيش وحيدًا. ومن عوقب بالفعل في عالم الأحياء يُعفى من ثلاثين كالبا. وإن تسبب في إزهاق حياة، يُشدّد جرمه درجتين. وتُحسب أعمال الإخلاص والبرّ لتخفيف سبعة أجزاء من الجزاء، وكذلك ثلاثمئة عمل خير متوسط تخفف سبعة أجزاء منه.162163
من يراود امرأة متزوجة بالغزل حتى تقع الفاحشة يُنقص عمره دورةً من اثنتي عشرة سنة، ويمضي في كل مرحلة مما سبق سبعين كالبا: في الجحيم، ثم بين الحشرات والنمل، ثم بين الطيور والحيوانات. وحين يعود إنسانًا يكون متوسط الفقر. ومن عوقب بالفعل في عالم الأحياء يُعفى من عشرين كالبا. وإن تسبب في إزهاق حياة، يُشدّد جرمه درجةً واحدة. وتُحسب أعمال الإخلاص والبرّ لتخفيف تسعة أجزاء من الجزاء، وكذلك ثلاثمئة عمل خير صغير تخفف تسعة أجزاء منه.164
الفئات الثلاث المذكورة، أي الأرملة والعذراء والمتزوجة، تفترض أن المرأة تحمل لقبًا عائليًّا مختلفًا. فإن كانت قريبةً ضوعف العقاب. وإن كانت من الأقارب الذين تجب لهم أحكام الحداد165، كان الجرم دون جرم سفاح القربى مباشرةً؛ وإن وقع الفعل أثناء الحداد، اشتد الجرم ثلاث درجات. ولا فرق بين الخادمات والعبيد والإماء، فجميع جرائم الفاحشة تُحسب على ما تقدم. وإذا لم تتم الفاحشة، يُنقص العمر نصف دورة، أي ست سنوات؛ لكن إن أُزهقت حياة، عومل الجرم معاملة الفاحشة التامة.
من يأتي الفاحشة مع بغيٍّ واحدة يُنقص عمره نصف سنة، وإن أصيب بمرض خبيث يُنقص سنة. وإن أصلح نفسه وتاب أُعفي من نقصان العمر. ومن يخلّف من ذلك ابنًا أو ابنةً يولد حيوانًا حياةً واحدة؛166 وإن أصلح نفسه وتاب أُعفي من الولادة حيوانًا.
في فئة الأفعال المتعلقة بالذكور الواردة في هذه المادة، والتي يسمي النص أصحابها في التعليق الأصلي بين قوسين «المثليين»، تُطبّق الفئات العقابية نفسها المذكورة بشأن النساء. فإذا كان عمر الذكر المعني ست عشرة سنة فأكثر، طُبّق حكم فئة العذراء؛ وإذا كان عمره ست عشرة سنة فأقل، طُبّق حكم فئة المتزوجة. وفي الحالة الأخيرة، التي تتناول إبقاء طفل صغير مع الشخص، يُطبّق الحكم المسمى في الأصل حكم إتيان البغايا.167
من يؤلف كتابًا إباحيًّا يُنقص عمره دورتين من اثنتي عشرة سنة. وإذا أدت قراءة الكتاب إلى أذى ناجم عن الفاحشة، وقع جرمه على المؤلف. وما دام الكتاب لم يَفْنَ فلن يُتاح له الانتقال إلى ولادة أخرى. وتصوير المسرحيات الإباحية وصور الفاحشة له الجرم نفسه.
من يشيع واقعة فاحشة واحدة يُنقص عمره نصف دورة من اثنتي عشرة سنة، وإن أُزهقت بسببها حياة يُنقص دورةً كاملة. ومن يتحدث عن أسرار مخادع النساء له الجرم نفسه. وإن تاب وأصلح نفسه، خُفّفت درجة العقوبة في هذه الحالات كلها.
ملحق القاضي لو لقوانين الفاحشة — واسمه تشي داو، من عصر أسرة سونغ