قال الرجل إنه ارتكب سوء السلوك الجنسي في حياته، وإنه حسد ممارسًا بوذيًا غير مترهب كان يمارس الدارما الصحيحة، واستاء من قدرة ذلك الممارس على نشر الدارما الصحيحة في كل مكان ونيل احترام الناس. فافترى عليه بأنه لا يلتزم بالوصايا التزامًا نقيًا. وأدى افتراؤه إلى ابتعاد كثير من الأتباع، فقطع عن الناس حياة الحكمة في ممارستهم الروحية. ومع أنه كان يمارس تعاليم البوذا في حياته المعتادة، فقد سقط عند انتهاء عمره في الجحيم ليلقى الجزاء، وكان يعاني ألمًا بالغًا في كل دقيقة وكل ثانية. ولحسن الحظ، كبر الآن ابنه في عالم الأحياء، وبدأ يتعلم تعاليم البوذا، وهو مجتهد جدًا، يتلو «سوترا كشيتيغاربها» كل يوم ويهدي إليه استحقاق تلاوته.
عندئذ جثا الرجل على الأرض وبكى بحرقة وذرف الدموع، وقال بصوت عالٍ: «يا كشيتيغاربها عظيم الرحمة، أرجوك أنقذني وأخرجني! إن الألم هنا يفوق الاحتمال حقًا! سأصلح نفسي حتمًا، وأكفّر عن إساءاتي بالأعمال الصالحة. أقسم أن أمارس الدارما الصحيحة وأحميها وأدعمها في كل حياة من حيواتي. أرجوك أن تخرجني. حتى طفلي صار الآن يعرف وجوب البرّ بوالديه، فيتلو «سوترا كشيتيغاربها» كل يوم ويهدي إليّ استحقاق تلاوته، بينما صنعتُ أنا لنفسي ثمرة الجحيم السيئة. وأنا أيضًا أريد أن أولد في عالم البشر حياة بعد حياة، وألتزم بالوصايا بنقاء، وأكون إنسانًا صالحًا في عالم البشر وأقدّم النفع للمجتمع.»
بفضل بركة كشيتيغاربها، تذكّر الرجل المذنب أنه سبق أن ردّد الاسم المقدس لكشيتيغاربها. وأخذ الآن يردّد في قلبه دون انقطاع: نامو كشيتيغاربها. فصار نور قلبه أكثر إشراقًا، ولاحظ أيضًا أن جسده بدأ يخفّ، فازداد ترديده المتواصل لنامو كشيتيغاربها، وبدأ جسده يطفو صعودًا. سألتُ كشيتيغاربها: «لماذا استطاع هذا الرجل أن يرتفع إلى الخلاص بهذه السرعة؟»
قال كشيتيغاربها معلّمًا: «حين كان هذا الرجل راهبًا في حياة سابقة، لم يكن التزامه بالوصايا نقيًا تمامًا، لكنه سبق أن حافظ أيضًا على وصايا البيكشو بنقاء. وبفضل هذا الرصيد من البركات وُلد في عالم البشر، فكانت حيواته السبع كلها في أسر ثرية مرموقة، وكان له أبناء بارّون. لكنه في الحياة السابعة، بعد مخالفته الوصية المتعلقة بسوء السلوك الجنسي وارتكابه الافتراء، سقط في الجحيم ليتلقى العقاب. أما ارتفاعه إلى الخلاص هذه المرة، فقد جاء بفضل ابنه البار الذي فعل الخير وراكم الفضيلة من أجله في عالم البشر، وأيقظ قلب الاستنارة العظيم، وبفضل القوة العظيمة لإهدائه الاستحقاق إليه. يضاف إلى ذلك أن الرجل نفسه تاب توبة صادقة. فالبوذات والبوديساتفات لا يتخلّون عن أي كائن يمكن إنقاذه.»
وقال كشيتيغاربها أيضًا إن هذا الرجل، بعد أن يولد من جديد في عالم البشر، سيظل مضطرًا إلى تلقي بقية جزاء سوء السلوك الجنسي والافتراء؛ سيولد بجسد امرأة، وستلقى جزاء الطلاق، ولن يصدّق الناس ما تقوله من حقائق. لكنها بعد أن تولد امرأة ستمارس تعاليم البوذا حتمًا. فإن استطاعت أن تثبت على إيمانها في الممارسة، وتحمي الدارما الصحيحة وتدعمها، وتفي بالوعود التي قطعتها في الجحيم، فسوف يستعيد كيانها الروحي نوره تدريجيًا.
ثم نظرنا إلى روح ثانية في هذا الجحيم، هي روح امرأة. أخرجها حراس الأشباح، وتلا معلّم الدارما داومينغ المانترا، فأشعت الجوهرة النور مرة أخرى ومنحت المرأة البركة. كان كيانها الروحي أضعف حالًا، فاحتاج المعلّم إلى التلاوة مدة أطول قليلًا. وبعد أن نالت البركة بقوة الدارما، بدأت تستعيد قدرتها على الكلام.
قالت إنها كانت في حياتها تخاطب جميع الناس بكلام لاذع قاسٍ. وكانت تحسد على نحو خاص الطفل الذي أنجبته زوجة زوجها السابقة، وكانت تضربه وتشتمه كثيرًا، فتجرحه وتجعله ينزف، ثم جوّعته حتى أُغمي عليه، وضربته بعد ذلك حتى مات. كما لم تكن بارّة بأم زوجها؛ فإلى جانب إساءتها معاملتها، كانت تضربها على رأسها، وأحيانًا كانت تشجّ رأسها حتى تسيل منه الدماء. وللحفاظ على الوفاق في الأسرة، لم تجرؤ أم زوجها على القول إن زوجة ابنها تضربها، وفي النهاية تسببت أيضًا في موت العجوز من شدة القهر. ورفعت العجوز والطفل شكواهما إلى قاعة محاكمة الملك ياما. وعندما انتهى عمرها، لم يُحكم عليها بدخول جحيم الصراخ لتلقي العقاب فحسب، بل حُكم عليها أيضًا بعقوبات في جحيمات أخرى. وهي لم تصل إلى جحيم الصراخ إلا مؤخرًا، ومع ذلك كان ألمها قد بلغ أقصى حد؛ فكيف ستقضي الأيام القادمة!69
جثت المرأة أيضًا على الأرض وتوسلت إلى كشيتيغاربها أن ينقذها ويخرجها من الجحيم. فقال لها كشيتيغاربها معلّمًا: «لو علمتِ أنك ستصيرين إلى هذه الحال، فلِمَ فعلتِ ما فعلتِ منذ البداية؟ هذا حكم الملك ياما. البرّ بالوالدين يتقدم جميع الفضائل، والملك ياما يكنّ أعظم الاحترام للأحياء البارّين بوالديهم. حتى لو بررتِ بوالديك ورعيتِهما طوال حياتك، فلن تستطيعي ردّ جميل تربيتهما لك، فكيف تجرئين على معاملتهما بعنف؟ العقوق جريمة لا تعفو عنها قوانين العالم السفلي، وعليكِ أن تتوبي عنها توبة شديدة. والسماء تتحلى بفضيلة محبة الحياة. إن فقدان طفل زوجة زوجك السابقة لأمه التي ولدته قد ترك بالفعل نقصًا كبيرًا في نفسه؛ وكان ينبغي أن تعامليه معاملة ابنك الذي أنجبتِه، وتعتني به بكل اهتمام لتعويض ذلك النقص في نفسه. لكنك تجرأتِ على ضرب طفل زوجك السابق وشتمه، وتجويعه حتى أُغمي عليه، ثم ضربه حتى مات. إن قتل طفل صغير أعزل ضربًا دليل على قلب خبيث حقًا. فمثل هذا السبب تأتي منه مثل هذه النتيجة. عليكِ أن تتوبي توبة شديدة، ولا أحد يستطيع مساعدتك إلا أنتِ نفسك.»70
جثت المرأة متألمة تطلب الصفح، وقالت: «يا بوديساتفا، أنقذني! ها أنا أسجد لك وألامس الأرض بجبهتي. لم أكن أسمح في حياتي لأي شخص بأن يذكر عيوبي. وكان يكفي أن يقول لي أحد إنني مخطئة في شيء واحد حتى أبادره بالكلام السيئ، بل أضربه أحيانًا. وكنت أحب أكثر ما أحب ضرب رؤوس الناس؛ فضرب الرأس قد يُفقد الآخر وعيه، وحينها أكون أنا المنتصرة. أحب الانتصار، ولم أكن أقرّ بالهزيمة أبدًا. واليوم، حين سمعت كلامك يا بوديساتفا، أدركت أنني ارتكبت أخطاء جسيمة. عرفت خطئي، فأرجوك يا بوديساتفا أن تنقذني! أريد مغادرة الجحيم.» وعندئذ أعاد حراس الأشباح المرأة إلى الداخل.
رأيت أن نور قلب المرأة لم يعد معتمًا كما كان من قبل، لكنه ظل غير مشرق كثيرًا. فسألتُ كشيتيغاربها: «هل لا بد أن تستوفي تلك المرأة جميع جزاءات الجحيم قبل أن تتمكن من مغادرته؟»