كان أفالوكيتشفارا قد أصبح بوذا منذ كالبات بعيدة جدًا82، ولقبه تاثاغاتا إشراق الدارما الحقّة. ومانجوشري أم البوذات السبعة83. لا يوجد بين البوذات والبوديساتفات من هو الأول ومن هو الثاني؛ فالجميع متساوون، ونور كل منهم ينير الآخر ويتجاوب معه. بوذا هو أصفى حكمة سامية وأصفى كيان نوراني سامٍ في الكون. وهو ذو قوة خارقة عظيمة، لا يعجزه شيء ولا يجهل شيئًا. وجميع البوذات يشتركون في المحبة العظمى غير المشروطة والرحمة العظمى القائمة على وحدة الجوهر. والمقصود بالمحبة العظمى غير المشروطة والرحمة العظمى القائمة على وحدة الجوهر أن حكمة بوذا وعاطفته تظلان دائمًا عند أعلى نقطة من التوازن، وأنهما تندمجان وتعملان معًا في آن واحد. أي إن المحبة التي يعبّر عنها العمل المشترك للرحمة والحكمة متساوية للجميع، لا تميّز بين عدو وقريب، ولا بين عرق وآخر أو مذهب وآخر؛ بل حتى الحيوانات والنباتات ذات الحياة القصيرة والضعيفة تُمنح جميعها الرحمة والإنقاذ على قدم المساواة. هذا هو الفرق بين بوذا والإنسان. فالإنسان لا يستطيع تحقيق هذا التوازن الرفيع بين الحكمة والعاطفة، ولذلك لا يستطيع أن يأتي إلى الجحيم لإنقاذ الكائنات، أما بوذا فيستطيع المجيء إلى الجحيم في أي وقت.
حين يأتي البوذات والبوديساتفات إلى الجحيم لإنقاذ الكائنات، فإنهم يتبعون قانون السبب والنتيجة ولا يخلّون به. وفي الجحيم فئة من الكائنات التي سقطت إليه من عالم الأحياء؛ فقد اجتهدت في الممارسة الروحية في حياتها، لكنها لم تلتزم بالوصايا، فنالت جزاءً كارميًا شديدًا في الجحيم. وعندما تصل إلى قاعة المحاكمة في العالم السفلي، يتلو بعض أفرادها من الذاكرة مانترات البوذات والبوديساتفات أثناء الاستجواب أو إصدار الحكم. وحين يشرعون في تلاوة هذه المانترات، تنشأ قوة خارقة عظيمة تحمي الأرواح المذنبة. عندئذ يأمر ملك العالم السفلي الأعوان باقتيادها إلى جناح منغ بو لشرب حساء منغ بو، ثم تعود فورًا إلى عالم البشر في صورة أجنة، وتموت في الأرحام. فجميع الأجساد الروحية، بعد دخولها الأجنة، لا بد أن تعاني عذاب سجن الرحم لعشرة أشهر84، وتعيش منكمشة في رحم الأم الضيق من سبعة أشهر إلى عشرة أشهر. وتختلف مدة بقاء كل جسد روحي في جسد الأم بحسب قوة الكارما. والإقامة في هذا السجن الضيق معاناة في حد ذاتها، ثم إن الجسد الروحي يتحمل ليلًا ونهارًا تقلبات الأم العاطفية، كما أن برودة طعامها وسخونته تجلبان للجنين عذابًا يشبه عذاب جحيم البرد وجحيم الحر. وفي خضم شتى معاناة سجن الرحم هذه، يسهل على الجسد الروحي أن ينسى المانترات التي مارسها في حياته السابقة. ولا يُستثنى من عذاب سجن الرحم أثناء الإقامة فيه إلا الممارسون الروحيون العظام. فهؤلاء يستطيعون بعد دخول الجنين الخروج والدخول بحرية، ويمتنعون مؤقتًا عن الدخول فيه، ويباركون من خارج جسد الأم الجسد المادي الموجود داخلها كي ينمو ويتطور بصورة طبيعية، ثم لا يدخلون الجنين دخولهم الفعلي إلا عند الولادة. أما جميع الأجساد الروحية العادية، فلا تستطيع الخروج بعد دخول الجنين، ولا بد أن تعاني عذاب سجن الرحم حتى الولادة.
وبعد أن تموت الأرواح المذنبة وهي أجنة في الأرحام وتنسى المانترات، تدخل الجحيم مرة أخرى ليُحكم عليها. وإذا كانت لم تنس المانترات بعد، فإنها تمر بهذه العملية من الموت في الأرحام مرات عديدة، حتى تنساها تمامًا، ثم تتلقى جزاءها في الجحيم. ولا يأتي البوذات والبوديساتفات لإنقاذ الأرواح المذنبة من الجحيم إلا إذا نشأت التوبة في قلوبها بعد أن تنال جزاء الجحيم؛ فعندئذ يراقبون أسباب وشروط تعافي طبيعتها القلبية ويأتون وفقًا لها.
كثيرًا ما ينقذ أفالوكيتشفارا المعذّبين في الجحيم. وقد جاء مؤخرًا إلى جحيم سوء السلوك الجنسي لهداية الكائنات إلى الخلاص، وسآخذك لتشاهدي ذلك. نادرًا جدًا ما يقوم آباء وأمهات الشباب الموجودين في جحيم سوء السلوك الجنسي بجمع الفضائل في عالم الأحياء وإهدائها إليهم، ليستدعوا استجابة أفالوكيتشفارا ومجيئه إلى الجحيم لإنقاذهم. قال بوذا في ‹فصل الباب الشامل85›: ‹قال بوذا للبوديساتفا أكشاياماتي: أيها الرجل الصالح! إذا كانت هناك أعداد لا تُحصى من الكائنات، بالمئات والآلاف وعشرات الآلاف ومئات الملايين، تعاني شتى الآلام والمحن، وسمعت بأفالوكيتشفارا هذا ورددت اسمه بقلب موحّد، فإن أفالوكيتشفارا يدرك أصواتها في الحال، وتنال جميعها التحرر.›»
وصلنا! أشعر أن نور بوذا يسطع على هذا المكان؛ لقد أصبح فجأة باردًا منعشًا وهادئًا، نقيًا جدًا، يبعث الراحة في الجسد والقلب! قال القاضي إن أفالوكيتشفارا ينقذ الآن فتى في جحيم العيون الكهربائية والكرات الحديدية!
أنا التلميذة شانغقوان يوهوا، أسجد لأفالوكيتشفارا سجود الأعضاء الخمسة86! رأيت أن هيئة البوديساتفا المتجلية هي هيئة السيدة العذراء مريم الرحيمة في الكاثوليكية87. وقال القاضي إن السيدة العذراء مريم هي في الحقيقة أحد التجسدات التي يتجلّى فيها أفالوكيتشفارا.
قال بوذا في «فصل الباب الشامل»: «خاطب البوديساتفا أكشاياماتي بوذا قائلًا: يا مبجّل العالم! كيف يجوب أفالوكيتشفارا عالم ساها هذا؟ وكيف يعلّم الدارما للكائنات؟ وكيف تعمل قوة وسائله الماهرة؟ قال بوذا للبوديساتفا أكشاياماتي: أيها الرجل الصالح! إذا كانت في إحدى البلاد كائنات ينبغي إنقاذها بهيئة بوذا، تجلّى أفالوكيتشفارا بهيئة بوذا وعلّمها الدارما. وإذا كان ينبغي إنقاذها بهيئة براتييكا بوذا88، تجلّى بهيئة براتييكا بوذا وعلّمها الدارما.» يهدي أفالوكيتشفارا الكائنات إلى الخلاص بحسب الأسباب والشروط، ويتجلّى بالهيئة المناسبة لها.
نظرت إلى ذلك الفتى في جحيم العيون الكهربائية والكرات الحديدية، فإذا بوجهه مألوف جدًا. آه! تذكرت! قبل عام رأيت صورته الجنائزية في قاعة عزاء بدار الجنائز، وكانت قاعة عزائه بجوار قاعة عزاء قريبي. آنذاك أقام والداه الجنازة وفق الطقوس الكاثوليكية، من دون تقديم البخور أو إقامة شعائر بوذية، واكتفيا بتلاوة النصوص الدينية والصلاة. وكان القاضي قد أخبرني في الزيارة السابقة أن هذا الصبي انتهى عمره في الثانية عشرة. ولم يكن لوالديه ابن سواه؛ وهما يبكيان كل يوم ولم يتعافيا نفسيًا بعد. إنهما يتبعان الكاثوليكية، ولا يعرفان إلا أن يصليا كل يوم إلى السيدة العذراء مريم، ويفعلا الخير بمساعدة الفقراء. وقد استدعى فعلهما هذا استجابة أفالوكيتشفارا الرحيم ومجيئه لإرشاد الصبي.
أرى الآن جسد السيدة العذراء مريم يشع من جديد بنور الرحمة الأبيض النقي. يضيء النور الجحيم كله، وقد أصبح الجحيم باردًا منعشًا، وتوقفت جميع العقوبات مؤقتًا. أتذكر أن هذا الفتى كان في حال مأساوية حقًا عندما زرت جحيم العيون الكهربائية والكرات الحديدية العام الماضي؛ كانت الدماء تسيل في كل مكان، وكان المنظر لا يُحتمل. رسم الفتى بيده إشارة الصليب على جسده، وقال إنه يشكر السيدة العذراء مريم المقدسة، وإنه لم يتخيل حتى في أحلامه أن يستطيع رؤيتها بنفسه.
عندئذ قالت السيدة العذراء مريم بصوت رحيم رقيق، معلّمة إياه: «الجسد والشعر والبشرة هبات نتلقاها من الوالدين. يا بني، لم ينته عمرك في عالم الأحياء، لكن روحك عادت إلى العالم السفلي. أتدري أن أبويك في عالم الأحياء كأن عشرة آلاف سهم تطعن قلبيهما؟»89