واصل قاضي العالم السفلي قائلًا: «ذكرتُ قبل قليل أن الكائنات السماوية في سماء النور والصوت هبطت إلى الأرض، وفقدت قدراتها الخارقة بسبب أكلها الديفي، فلم تعد تستطيع الطيران عائدةً إلى العوالم السماوية. وقد علّم بوذا في «سوترا شورانغاما»: ‹كما أن الإنسان حين يأكل شتى الحبوب، لا تفارق قدماه الأرض.›117 ومن هذا يتضح أن على كل واحد منا أن ينتبه في كل لحظة إلى سلوكه المعتاد ونيّاته ويتوخّى الحذر فيهما؛ فما إن تغيب اليقظة عن فكرة واحدة حتى تجرفه المظاهر الخارجية الوهمية. فالكائنات السماوية في سماء النور والصوت، التي كانت تتمتع بحرية استخدام قدراتها الخارقة، رأت جمال الأرض عند نشأتها الأولى (الصورة)، فطارت إليها للتنزّه. وحين شعرت بأن الديفي طازج ومرطّب كالفاكهة، وأنه يفوح بشتى الروائح الطبيعية، انجذبت إلى رائحته (الرائحة)، ثم أكلته (الطعم) وامتصّته (اللمس). ولأن فكرة الرغبة في الأكل تحرّكت في قلوب تلك الكائنات آنذاك، فقد أصبحت، بمجرد تحرّكها، فكرة واهمة تعوق طبيعتها القلبية الطيبة (الموضوع الذهني)، وتؤدي هذه الفكرة الواهمة إلى شتى السلوكيات الخارجية وتجسيدها في أفعال.
ومع أن الكائنات السماوية لم تنتهك وصية الامتناع عن السرقة، فإن صلتها التي لا تنفصم بالأرض تتطلّب بعض الوقت للوفاء بما ترتّب عليها. لكن شتى الأحداث ستستمر في الوقوع خلال مدة الوفاء هذه؛ وإذا تعذّر الحفاظ على اليقظة الصحيحة في كل فكرة، فسيستمر مستوى الحياة في الانحدار، وتُزرع كذلك شتى أنواع الكارما السيئة التي تؤدي إلى آلام الجحيم.
كانت الكائنات السماوية في سماء النور والصوت في الأصل كتلًا من نور، تطير بقدرات خارقة وتتحوّل بحرية، ولا تملك أجساد الأحياء الثقيلة المكوّنة من لحم ودم. وكان هذا بالفعل من بركات العوالم السماوية التي استجلبتها باجتهادها في الممارسة الروحية والتزامها بالوصايا النقية في الماضي. لكن مجرّد نشوء فكرة الرغبة في تذوّق الديفي أدّى إلى انحسار الإشراق الروحي للحياة، وأخذت قدراتها الخارقة تتلاشى تدريجيًا مع تزايد أوهامها وتعلّقاتها.
وكانت ذرية الكائنات السماوية آنذاك، أي البشر الأوائل، تؤثّر في سير الحياة الطبيعية في عالم البشر وتربكها، لأنها تتذكّر ما جرى في حيواتها السابقة من إحسان وضغائن وحياة عاطفية وغير ذلك. لكن بعد شرب حساء منغ بو، تتنقّل الكائنات وفق كارماها، وتنسى جميع الأشخاص والأحداث من الحياة السابقة، كما تستطيع أن تصقل طبيعتها القلبية من جديد.
يحتوي حساء منغ بو على المذاقات الخمسة للحياة البشرية: الحلو والحامض والمر والحار والمالح. وتمثّل هذه المذاقات الخمسة أيضًا المصير بعد الولادة في عالم البشر، بكل ما فيه من حلاوة وحموضة ومرارة وحرارة. تبدو أكواب حساء منغ بو كلها متشابهة، لكن كميات المكوّنات الموضوعة فيها تختلف في الحقيقة، مع أن المكوّنات نفسها واحدة. فمثلًا، بعض الكائنات أفضل حظًا، وأوفر بركات، ويولدون في مكانة رفيعة، وتتوفر لهم الثروة، ويحظون باحترام الناس، ويتمتعون بصحة جيدة، وما إلى ذلك؛ ولذلك يكون المذاق الحلو أشدّ في حساء منغ بو الذي يشربه هؤلاء. أما من قلّت بركاتهم فيشعرون بمرارة شديدة وحموضة شديدة، ومن كانت بركاتهم متوسطة فيجدون المذاقات الخمسة ممتزجة، ويشعرون عند شربه أيضًا بأنه يروي عطشهم. ولاختلاف القوة الكارمية، يختلف إحساس كل كائن حين يشرب حساء منغ بو. والإلهة منغ بو جاءت هي أيضًا من عالم البشر، لكنها لم تسقط في الجحيم، بل أرسلها الإمبراطور السماوي لتتولى منصبًا في العالم السفلي.
كانت الإلهة منغ بو، حين كانت في عالم البشر، امرأة تمارس التعاليم البوذية، وحافظت طوال حياتها على العفة ومارست الحياة الروحية الطاهرة. وكان اسمها الدنيوي أثناء حياتها منغ بو، وكانت طيّبة القلب بالفطرة، شغوفة بمساعدة الفقراء من حولها. فقد رأت منغ بو أن الكائنات في عالم البشر تعيش في معاناة شديدة بسبب العواطف والحب والخلافات بين أفراد الأسرة وما إلى ذلك، وكانت نساء كثيرات على وجه الخصوص يعشن آنذاك في ألم شديد. ففي العصور القديمة كان يُقال إن فضيلة المرأة في افتقارها إلى المواهب والمعارف، وكانت مكانتها تقتصر على استمرار نسل الأسرة، وإنجاب الأبناء وتربيتهم، ومساندة الزوج وتعليم الأولاد. ولهذا السبب أيضًا كانت نساء كثيرات يعشن في الألم والعجز، يحزنّ ويذرفن الدموع وحدهنّ. وكانت منغ بو ترى كل ذلك وتتأثر به، فتبذل جهدها لمساعدة بعض النساء المتألمات اللواتي تجمعها بهنّ صلة. وقد دفعها ذلك أيضًا إلى التعهّد بمساعدة جميع الكائنات على نسيان الألم، ليتسنى لها جميعًا أن تنسى الماضي وتبدأ حياتها من جديد. وكان عدد الكائنات التي اهتدت بنصح منغ بو آنذاك كبيرًا جدًا؛ وكانت تحثّ الناس أينما ذهبت على الامتناع عن القتل، واتّباع الغذاء النباتي، وتلاوة السوترات وترديد اسم بوذا.
كانت منغ بو تفكّر آنذاك: ما أجمل أن يوجد في المستقبل حساء لا يسبّب أي أذى لجسد الإنسان، ويستطيع من يشربه أن ينسى جميع آلامه! وعندما انتهى عمرها، ارتقت إلى العوالم السماوية بقوة البركات والفضائل التي اكتسبتها خلال حياتها من مساعدة الكائنات الواعية التي تعاني المشقّة وإرشادها. ومنح الإمبراطور السماوي منغ بو مقام إلهة، وصار لها قصرها الخاص في العوالم السماوية، تنعم فيه بشتى البركات السماوية.
وفيما بعد، رأى الإمبراطور السماوي أن الطبيعة القلبية للكائنات في عالم البشر بدأت تفسد أيضًا، وأن بعض الناس، بعد تناسخهم وولادتهم من جديد، يتذكّرون أشخاص الحياة السابقة وأحداثها وأشياءها، فتتكرر بسبب ذلك وقائع تربك الحياة البشرية ونظامها الأخلاقي وغير ذلك. وكان من حسن الموافقة أن منغ بو قد قطعت في حياتها عهدًا خيّرًا بأن تساعد الكائنات على نسيان آلامها. وبحكم هذه الأسباب والظروف، ولتحقيق عهد منغ بو الخيّر أيضًا، بُنيت في العالم السفلي خصيصًا ‹منصة يووانغ›، وكُلّفت الإلهة منغ بو بإدارتها. وتختص منصة يووانغ بتطوير حساء منغ بو وتحضيره لتشربه الكائنات التي توشك أن تولد من جديد. وهناك أعوان العالم السفلي والياكشا وغيرهم رهن أوامر منغ بو. آ يو، سأصطحبك عبر ممر خاص لزيارتها، وسيكون الطريق أقصر بكثير. تقع منصة يووانغ خلف القاعة العاشرة في العالم السفلي.»
قلتُ بامتنان: «أشكر لك عناءك أيها القاضي!»
هذا الممر الخاص مميّز حقًا؛ فلا يُسمع فيه أي صوت من صرخات الألم والعويل في الجحيم. يبدو أن تجهيزات العزل الصوتي جيدة فعلًا. والآن رأيتُ غرفة فيها طاولات ومقاعد، لكن لماذا لا يوجد أحد؟