أولًا: سمعتُ أن الجحيم قد امتلأ عن آخره. فإذا استمر الأحياء في الإفراط في سوء السلوك الجنسي، وكان الجحيم مكتظًّا بالفعل، بحيث لا يوجد جحيم جديد يمكن أن يُخصَّص لمن يرتكبون سوء السلوك الجنسي، فهل يعني ذلك أنهم، حتى إذا انتهت أعمارهم، يمكن أن يُعفَوا مؤقتًا من عقوبات الجحيم، ثم يُعاقَبوا عندما تتوافر فيه أماكن؟ أم تُطلَق الكائنات الموجودة الآن في الجحيم قبل أوانها، لتُفسح مكانًا للأرواح المذنبة الجديدة كي تتلقى عقابها؟
ثانيًا: من ارتكبوا بالفعل كثيرًا من خطايا سوء السلوك الجنسي، تنقص بركاتهم وأعمارهم أيضًا وفقًا لقواعد قوانين العالم السفلي. فما الطريقة التي تُمكّن الكائنات التي ارتكبت خطايا سوء السلوك الجنسي من الإعفاء التام من جزاء الهبوط إلى الجحيم عند انتهاء أعمارها؟
ثالثًا: ما الطريقة التي تُمكّن من التخلص التام من أفعال سوء السلوك الجنسي؟»
قال إمبراطور دونغيويه: «آه! لقد اندفعت موجة قوية من طاقة سوء السلوك الجنسي من عالم الأحياء، وصعدت مباشرة عبر السحاب إلى قاعة إمبراطور السماء. لقد بات سوء السلوك الجنسي يعرقل بشدة توازن الطاقة القويمة في الطبيعة. وإذا استمر عالم البشر في فقدان توازن الطاقة القويمة للطبيعة، فستحدث شتى الكوارث الطبيعية. ومن أمثلتها عدم استقرار المناخ، إذ يمكن أن تطرأ عليه تغيرات شتى في لحظة؛ فتارةً يصحو الجو فجأة، وتارةً يهطل المطر فجأة، وقد يكون الفارق بين ارتفاع الحرارة وانخفاضها كبيرًا جدًّا في يوم واحد، فيشعر الناس خلال يوم واحد وكأنهم يعيشون فصول الربيع والصيف والخريف والشتاء الأربعة. وأمواج التسونامي والفيضانات والحرائق والزلازل وشتى الأوبئة المعدية الواسعة الانتشار في عالم البشر إنما هي تذكير.
آ يو! فكّري: لماذا تقع شتى هذه الأحداث المحزنة على الأرض، جامبودفيبا الجنوبية؟ لا بد من وجود أسباب تعود إلى كارما جماعية نشأت لاحقًا بفعل البشر. لذلك آمل أن يستطيع كتاب «قوانين العالم السفلي التي لا ترحم» أن يوقظ بأسرع وقت في عالم الأحياء قلوب الناس التائهة والمخطئة، وأن يؤدي دورًا في إنقاذ القلوب وإصلاح أخلاق المجتمع، بحيث تلتزم جموع الكائنات بحدودها وتحافظ على أخلاق العلاقات الإنسانية الخمس، فيُغيّر مسار الكوارث المختلفة التي تجلبها طاقة سوء السلوك الجنسي إلى عالم البشر، ويخفّف أيضًا من ازدحام الجحيم، ولا يعود عالم البشر مضطرًّا إلى مواجهة الكوارث الكبرى مرارًا خلال مدة قصيرة. وإذا استمر تفشّي شتى أشكال سوء السلوك الجنسي في عالم البشر على حاله الراهنة، فسوف تتوالى عليه، خلال مدة قصيرة، كوارث كبرى تغمر السماء والأرض. وجميع الكائنات التي ترتكب سوء السلوك الجنسي أو شتى الخطايا الأخرى لن تستطيع حتمًا الإفلات من الشبكة السماوية لقوانين العالم السفلي، التي لا ترحم ولا يفوتها شيء. وستجمعها هذه الشبكة السماوية لقواعد قوانين العالم السفلي، التي لا ترحم ولا يفوتها شيء، جميعًا في الكوارث الكبرى، لتهبط وتتلقى عقوبات الجحيم التي لا تُحصى ولا حدّ لها.129
مع أن هذا الجحيم في العالم السفلي قد امتلأ عن آخره، فإن سلطات العالم السفلي سترتّب للبحث عن مواقع في جهات أخرى وبناء جحيم جديد إضافي فيها. وحتى إذا فني هذا الجحيم كله، فإن لم تكن الكارما الآثمة للكائنات الموجودة فيه قد نفدت، فسوف ننقل هذه الأرواح المذنبة تباعًا إلى جحيم في جهات أخرى لتستمر في تلقي العقاب، إلى أن تُمحى جميع كارماها الآثمة محوًا تامًّا، وعندئذ فقط يمكنها مغادرة الجحيم. وليس لخروج الكائنات من الجحيم إلا سببان: أولهما أن تنتهي مدة كارما الجحيم الآثمة الخاصة بها، أي أن ينفد جزاء كارماها السيئة في الجحيم، وعندئذ فقط يمكنها أن تنتقل إلى ولادة جديدة في الهيئة المناسبة، تبعًا لما يتبقى عليها من آثار جزاء الجحيم.
وفي العالم السفلي أيضًا قاعة لاجتماعات التعاليم الرحيمة التي يلقيها البوديساتفا كشيتيغاربها. فإذا انبعثت لدى أي روح في أيٍّ من أصناف الجحيم الكبرى خاطرة واحدة من التوبة الصادقة النابعة من القلب، أمكن للياكشا أن يصطحبوها لسماع تعاليم البوديساتفا كشيتيغاربها الرحيمة، فتنال بذلك عون بوذا وبركته، وتستيقظ جذور الخير فيها، وتتمكن من الارتقاء إلى عوالم الولادة الحسنة. وأكثر ما يُخشى هو ألّا تعزم الكائنات على التوبة عن سلوكها الخاطئ في الماضي، بل تظل متشبثة بأوهامها دون أن تفيق، غارقةً في الانحدار والعذاب، بل وتستمر في تعميق شتى كارماها الآثمة.130
إن خاطرة واحدة من التوبة الخالصة النابعة من صميم القلب تكفي لإذابة كارما آثمة لا تُحصى ولا حدّ لها. وقواعد قوانين العالم السفلي التي لا ترحم لا تُقيّد بلا رحمة أي كائن ذي إحساس يتوب بصدق من قلبه عن أخطائه. ومعظم من يخرجون من الجحيم سيولدون في عالم الحيوان في صور كائنات أدنى منزلة، صغيرة الحجم وبسيطة التفكير؛ وحتى إذا وُلدوا في عالم البشر، فستكون بركاتهم ضئيلة، وحواسهم الخمس غير مكتملة، وما إلى ذلك. والسبب الثاني هو أن يحالفهم الحظ فينالوا عونًا قويًّا من أقاربهم في عالم الأحياء لتخليصهم، فيمكنهم أيضًا مغادرة الجحيم. أما تحقق الاستجابة لعون الأقارب في عالم الأحياء من أجل التخليص فأصعب نسبيًّا، لأن تخليصهم يحتاج إلى أسباب وظروف تعتمد على قوة الآخرين. وفي العالم السفلي سجلات كثيرة نجح فيها أقارب من عالم الأحياء في تخليص أرواح مذنبة ورفعها إلى عوالم الولادة الحسنة، بل إن بعض الأرواح رُفعت إلى عالم السماء وإلى الأرض الطاهرة الغربية. لكن هذا أيضًا لا يحدث مصادفة؛ بل لأن الأرواح المذنبة في الجحيم كانت قد راكمت، في حيوات سابقة وقبل هبوطها إلى الجحيم، بعض البركات الملائمة لذلك. فهي لم تُخلَّص فجأةً دون سبب، بل لا بد أن تكون وراء ذلك أسباب وظروف خيّرة. ولهذا ينبغي لجميع الكائنات، ما دامت أعضاء حواسها الخمس سليمة وأجسادها صحيحة، أن تُكثر من فعل الخير، وتؤدي واجباتها العامة وتلتزم بالقانون، وتحافظ على الوصايا، وتراكم الاستحقاقات، وتزيد رصيدها من البركات. وإياها أن تستخدم أجسادها السليمة لارتكاب شتى مخالفات الوصايا التي تُفضي إلى الهبوط إلى الجحيم؛ فما إن تهبط إليه حتى تلقى آلامًا لا تُحصى ولا حدّ لها، دون أن يكون لها يوم للخروج.131
أما الكائنات التي ارتكبت بالفعل خطايا سوء السلوك الجنسي، أو صنعت بالفعل كارما سيئة تُفضي إلى الجحيم، فحيثما وُجد السبب وُجدت النتيجة. ومن يصنع كارما سيئة تُفضي إلى الجحيم لا بد له في المستقبل من تحمّل جزاء الجحيم. وإذا أراد ألّا يتلقى هذا الجزاء، فعليه، قبل أن يظهر الجزاء، أن يقطع أولًا كل عامل مساعد يمكن أن يؤدي إلى اكتماله. وإذا أراد في هذه الحياة أن يُعفى تمامًا من الهبوط إلى الجحيم بسبب خطايا سوء السلوك الجنسي، فليس هناك إلا طريقة واحدة، وهي أن يزيل جميع أفعال سوء السلوك الجنسي إزالة تامة. وأول ما يجب عليه هو أن يضبط أفكاره ويقيّدها بصرامة، وألّا يتساهل مع نشوء أي خاطرة من سوء السلوك الجنسي في قلبه، مهما كانت دقيقة؛ فلا تُقبل حتى خاطرة واحدة. وحتى إن نشأت خاطرة بالغة الدقة، فعليه أن يتوب فورًا، وأن يعقد عزمه الكامل فورًا على ألّا يُنشئ مثل هذه الخاطرة من سوء السلوك الجنسي بعد ذلك، وأن يواصل أيضًا حثَّ الأحياء بعضهم بعضًا على اجتناب سوء السلوك الجنسي. وهذا العزم بالغ الأهمية.
والكائنات التي يتاح لها بحكم أسبابها وظروفها أن تقرأ هذا النص، والتي تعزم حقًّا على قطع سوء السلوك الجنسي قطعًا تامًّا ثم تخفق مرارًا، يمكنها في اليوم الأول واليوم الخامس عشر من كل شهر قمري أن تقسم متوجّهةً إلى السماء بأنها لن ترتكب سوء السلوك الجنسي من الآن فصاعدًا، حياةً بعد حياة. وعليها أن تُعرّف الآخرين تباعًا بالكتاب الخيّر «قوانين العالم السفلي التي لا ترحم» وأن تساهم في طباعته، وأن تطبق في حياتها اليومية، بصرامة، الامتناع عن كل قول وفعل له صلة بسوء السلوك الجنسي. وعليها اتباع نظام غذائي نباتي، وألّا تتناول بعض الأطعمة التي تزيد الرغبة؛ فالبصل الأخضر والثوم، مثلًا، يزيدان الرغبة إذا أُكلا مطبوخين. وكذلك ينبغي تقليل استعمال العقاقير العشبية التي تزيد الرغبة قدر الإمكان، مثل با جي وغيرها.132