18/ إياكم وصيد السمك بالصنارة — جحيم الروح الوحيدة الصائدة بين أسماك بحر السيوف
نامو أميتابها! أسجد إجلالًا لقاضي العالم السفلي!
قلتُ، أنا آ يو: «أود أن أسأل القاضي اليوم: ما الجزاء الكارمي لمن يحبون صيد السمك بالصنارة؟ أرى في عالم البشر بعض الهواة يعدّونه تسلية. وهم يعلمون أن مياه البحر قرب المدن ملوثة وفيها خطر المعادن الثقيلة، فيسحبون السمك إلى الشاطئ ليتسلوا به؛ ومنهم من يكشط بعض حراشفه، بل يقتلع عينيه أو يقطع زعانفه أو أحشاءه، ثم يرميه ثانية في البحر. هل تؤدي هذه الأفعال إلى السقوط في الجحيم؟ وإن كان هناك جحيم لذلك، أودّ، أنا آ يو، زيارته أيضًا.»
قال القاضي: «الصيد بالصنارة من أفعال قتل الأحياء؛ سواء أكان للتسلية أم للأكل، فإنه يدخل في الكارما السوداء للقتل، ويؤدي إلى السقوط في الجحيم والعقاب. والفرق هو أن من يصطاد للتسلية، ولا يُحدث بالسمكة أذى جسديًّا، فتستطيع العودة إلى البحر والعيش طبيعيًّا، يكون جزاؤه أخف نسبيًّا. لكنه مع ذلك آذى ذهن السمكة، أي وعيها الروحي، وأوقعها في الفزع والخوف، وأنشأ معها صلة كارمية سيئة.»
«وإن كانت نيته التسلية فقط من دون نية للقتل مطلقًا، تُنقص بركاته شهرًا عن كل مرة يصطاد فيها، بما في ذلك غذاء شهر وشتى وجوه الانتفاع ببركاته. مثلًا: إذا كان الصياد سيحصل أصلًا على زيادة في راتبه الشهر المقبل، فتمنعها الكارما السوداء للصيد، ويوبخه رئيسه ظلمًا، ويقاومه زملاؤه ولا يحبه الناس، وتنعكس كارما إيذاء الأسماك على جسده فتنشأ فيه آلام مفاجئة تلقائيًّا. وإن كان تاجرًا، وكانت صفقة كبيرة مع عميل توشك أن تتم في الشهر المقبل، وكان يمكنه مثلًا أن يربح مليونًا، يُحرم ذلك الربح. أما إذا كانت بركاته من حياة سابقة كبيرة، فسيربح ثلاثمئة ألف فقط بعد مشقة وعقبات كثيرة.»
«وإن أدت تسليته وعبثه بالسمكة المصطادة إلى إصابتها أو تشويهها، تُنقص بركاته شهرًا ويعاني أمراضًا وآلامًا جسدية شتى. وتفصيل الجزاء أن ما تتحمله السمكة من ألم ينعكس بكارماه على الصياد؛ فيصاب بالصداع والدوار وأمراض الفم المختلفة وأعراض الاضطراب النفسي وغيرها. والشفة الأرنبية الخِلقية نتيجة الصيد بالصنارة في حياة سابقة. أما الآلام الأخرى في الجسد فتماثل ما أصاب السمكة. وإذا اصطاد السمك للأكل، نُقص عمره سبعة أيام على الأقل عن كل مرة، ونُقصت بركاته ثلاثة أشهر. وإن كثرت الأسماك أو اصطاد سمكة تحمل صغارًا، شددت قوانين العالم السفلي العقوبة وفق السجل المفصل للإلهين الملازمين منذ الولادة.»142
«يتحول نور جسد من يكثر الصيد بالصنارة تدريجيًّا من الأحمر إلى الرمادي. وعندما يخفت نور الجسد، تتعثر الأعمال، ويضطرب النوم، ويشتد سوء الظن وتزداد سرعة الغضب.»
«عند ولادة كل إنسان يكون نور جسده دائريًّا، وتختلف شدة لونه من شخص إلى آخر. وهذا النور يمثل بركاته وكارماه الصالحة والسيئة. وكلما كان النور مكتملًا ومضيئًا، واسع التغطية وبعيد الامتداد، دل على كثرة الكارما الصالحة والبركات وحسن الفضيلة. وأنوار أجساد البوذات والبوديساتفات العظام ذوي الحكمة الكبرى هي الأكمل.»
«سبق أن قلنا إن لكل إنسان منذ ولادته إلهين ملازمين يتبعانه ليلًا ونهارًا. أينما ذهب يتبعانه، حتى إلى المرحاض والاستحمام والنوم، إلى أن تنقضي حياته. يظهر أحدهما بهيئة ذكر والآخر بهيئة أنثى؛ فالذكر يكون إلى يسار الإنسان ونور جسده أبيض خافت، ويسجل شتى أفكاره وأعماله الصالحة كل يوم. والأنثى إلى يمينه، ونور جسدها أسود خافت، وتسجل أفكاره وأعماله السيئة كل يوم.»
«حين يرتكب الإنسان كثيرًا من الكارما السوداء، تغضب الإلهة الملازمة وتبلغه تنبيهًا وتحذيرًا. ولا يستطيع تلقي شيء من هذه الإشارات الضعيفة إلا عدد قليل جدًّا من الناس، أما أغلبهم فلا يشعر بشيء. ويرفع الإلهان كل شهر إلى العالم السفلي تقريرًا بسجل خير الإنسان وشره.»