«وإذا كان الإنسان شديد الشر يؤذي عالم البشر، فإن العالم السفلي، حتى لو لم ينته عمره المقدّر، يتخذ تدابير عاجلة لتنزل به كارثة، فتعود روحه سريعًا إلى الجحيم للعقاب. وإلى جانب الكارما الثابتة التي يحملها، يستطيع الإنسان بكلماته وأفعاله في هذه الحياة أن ينشئ كارما جديدة؛ فبركاته وكارماه تزيدان وتنقصان يوميًّا بحسب ما يعمل من خير وشر.»
قلتُ، أنا آ يو: «شكرًا جزيلًا للقاضي على هذا الشرح المفصل. إذا كانت بركات المرء تُنقص هكذا لمجرد الصيد من أجل بعض التسلية، فهل يكون حال من كانت بركاته قليلة ويكثر الصيد بالغ السوء؟»
قال القاضي: «نعم! فالسمكة أيضًا حياة. والصياد ينهي حياة السمكة في زمن بالغ القصر، وكارما انتهاك تعاليم الامتناع عن القتل هذه تنعكس عليه سريعًا ليتحملها. وقد يقول بعض الناس: ليست لدي أي عقيدة دينية، ولا يلزمني التزام تعاليم، فأنا حر جدًّا. ولست أقتل الناس أو أضرم الحرائق، بل أصطاد قليلًا حين أفرغ. والحقيقة أن هذا التفكير خاطئ؛ فقوانين العالم السفلي تحكم كل كائن واعٍ بإحكام، سواء كانت له عقيدة دينية أم لم تكن، وفي النهاية لا بد أن يعاقَب فاعل الشر بموجبها. وإذا خالف التعاليمَ كائنٌ كان ملتزمًا بها، اشتد جرمه درجةً؛ فالمخالفة مع العلم تستوجب عقوبة أشد. وليس للتحرر من شتى عقوبات الجحيم إلا سبيل واحد: التزام الوصايا الخمس والأعمال الصالحة العشرة. فمن يحفظ الوصايا الخمس يستطيع الحفاظ على الولادة البشرية، ومن يعمل الصالحات العشر يستطيع صون بركاته وحماية نفسه من السقوط. غير أن الناس يقعون بسهولة في شتى الشرور العشرة بكلامهم وأفعالهم اليومية. وأجدى طريقة لضمان عدم نقصان البركات هي الالتزام بالتعاليم وترديد اسم بوذا. فمتى واصل الإنسان ترديد الاسم بثبات، أمكنه حتمًا استنفاد الكارما وإفراغ التعلّق واستعادة نوره الفطري.»
«حول كل إنسان كثير من الأرواح المرتبطة به بعداوة أو مودّة أو دَين كارمي، تنتظر فرصة للانتقام. ومن يقوم بأفعال تخالف قانون العالم السفلي، يمنحها مزيدًا من الفرص. وحتى الآلهة المستقيمة الحامية للدارما لا تتدخل في قانون السببية للعالم السفلي، ولا تتسامح مع مخالفة التعاليم. فهذه الآلهة التي تنفذ القانون تكافئ وتعاقب جميع الكائنات الواعية بالعدل وبقلب رحيم.»
«يأتي كل إنسان إلى الولادة حاملًا شتى الكارما الصالحة والسيئة من حياته السابقة. وما دام يلتزم بالوصايا الخمس والصالحات العشر من غير مخالفة، فإن الأرواح الدائنة والمعادية من حوله، مهما كثرت، لا تستطيع سوى ملاحقته، ولا تجد فرصة للانتقام. فلماذا إذن نرى أناسًا يكذبون ويرتكبون سوء السلوك الجنسي وينغمسون في الشراب واللهو، ويعيشون حياة تنتهك قوانين العالم السفلي، ومع ذلك ينعمون بالثراء والجاه؟ لأنهم اكتسبوا في حيواتهم الماضية كارما صالحة عظيمة، ولم تنفد بركاتهم بعد.»
«حين تكون الكارما الصالحة ثقيلة، يستجلب الإنسان شتى ثمارها من بركات، فتسير أعماله بسهولة ويكون مسرورًا سعيدًا. وإذا واصل مخالفة التعاليم من غير عمل الخير واكتساب البركات، تلاشت بركاته الصالحة مع استهلاكها المستمر، وانتهت الحلاوة وجاء المرّ. وإذا لم يكن للصياد أي كارما صالحة أو أعمال خير أخرى، فإن مواصلته القتل في هذه الحياة تزيد كارماه السوداء. ومع انضمام شرور الحيوات الماضية إليها، تستطيع الأرواح غير البشرية الدائنة والمعادية المحيطة به التدخل بقوة عن طريق التلبّس، وإحداث شتى المصائب المفاجئة، بل وسلب حياته.»
«والآن، لضيق الوقت، نكتفي بهذا القدر. تعالي معي يا آ يو!»
قلتُ، أنا آ يو: «حاضر، أيها القاضي!»
قال القاضي: «أُضيف هذا الجحيم في سنة 1995 بحسب تقويم عالم الأحياء، وأكثر الأرواح المذنبة فيه من الشرقيين.»
هبطنا سريعًا في منطقة واسعة تشبه بعض المناطق الصناعية الكبيرة في عالم البشر. وكان لا بد من الانتباه إلى لافتات الطريق وإلا سهل الضياع. كانت هنا أبواب كثيرة، من دون ياكشا عند مداخلها، وعلى كل باب اسم الجحيم، وكلها أبواب متتابعة موصدة بإحكام. اتضح أن هذه أيضًا منطقة جديدة كاملة من الجحيم. أصابني الدوار! ففي عالم البشر تتبدل الأشياء بوجوه كثيرة في لحظات، والآن أُضيفت إلى الجحيم كل هذه المنشآت أيضًا! متى إذن يمكن الانتهاء من زيارته؟!