أما لماذا صار الملك ياما أعلى حكام العالم السفلي، فلأنه كان في إحدى حيواته السابقة قائدًا عسكريًّا عظيمًا، مستقيمًا مهيبًا، يقود جيوشًا كبيرة. وفي معركة كبرى استخدم العدو حيلة غادرة ماكرة، فلم يستطع القائد الصمود ومُني بهزيمة شديدة. فحزن حزنًا بالغًا وأقسم للسماء: ‹لقد هُزمت الآن ولا حيلة لي. فإذا أُتيحت لي فرصة مستقبلًا فلا بد أن أنتقم، وأن أعاقب بصرامة جميع المجرمين المخالفين للقانون والغادرين الماكرين، وأن أجعلهم يتوبون بصدق ويعودون أناسًا صالحين.›
وردد الجنود الذين اتبعوه تعهده، وتمنّوا معه معاقبة جميع المجرمين المخالفين للقانون والغادرين الماكرين بصرامة. لكن القائد، حين أطلق هذا التعهد في حزنه الشديد، كان يلوم نفسه على نقص الاحتياط وتسببه في هزيمة جنوده هزيمة كبيرة. ولوم النفس هذا نوع من انفعال الغضب والحقد، فكان تعهده الصالح ممزوجًا بأمنية سيئة هي الانتقام. وبسبب ذلك التعهد صار القائد الملك ياما، سيد العالم السفلي.
والآن يتلقى الملك ياما في العالم السفلي، ثلاث مرات يوميًّا صباحًا وظهرًا ومساءً، عذاب صب الرمل الحار في حلقه، مدة خمس عشرة دقيقة في كل مرة. وما إن يحين الموعد حتى يمسكه الياكشا الاثنان المسؤولان عن عقابه معًا؛ يمسك أحدهما رأسه، ويخرج الآخر رملًا حديديًّا حارًّا ويواصل سكبه في حلقه. فيُغمى على الملك ويسقط، ثم توقظه الريح الكارمية. وبعد إفاقته يعود الياكشا إلى الإمساك به وتكرار صب الرمل الحديدي الحار، فيتكرر العقاب على هذا النحو خمس عشرة دقيقة. فإذا انقضت الدقائق الخمس عشرة استعاد وعيه تلقائيًّا وعاد كل شيء إلى طبيعته.
وعذاب الملك ياما بصب الرمل الحديدي الحار في حلقه هو جزاء تعهده قديمًا بالانتقام. وفي عالم الأحياء يطلق الناس كل يوم أمنيات سيئة، كبيرة وصغيرة. وما إن يطلق المرء أمنية سيئة حتى يخفت نور جسده فورًا، ويربطه مجالها المغناطيسي السلبي بإحكام عبر حياة بعد حياة.150
إذا تضرر نور الجسد الفطري للإنسان، كثرت عقبات حياته واشتدت مشقته، إلا إذا تاب في الوقت المناسب بصدق وطهّر نفسه ولم يعد إلى ذلك أبدًا. وإذا كانت كارماه الصالحة أخف من السيئة قبل نضوج جزاء أمنيته الشريرة، ولم تسنح له فرصة لقاء معلّم صالح يرشده إلى التوبة، ظلت حياته مقيدة بالمجال المغناطيسي السلبي لتلك الأمنية حتى تنضج ثمرتها السيئة؛ وعندئذ تكون آلامه بلا حصر.
آمل أن تُتم آ يو هذه المقالة سريعًا، وتخبر الجميع ألا يطلقوا أمنيات سيئة في أي وقت، وأن يبادر من أطلقوها من قبل إلى التوبة. أما التطلعات الصالحة فليطلقوا منها ما لا حد له، وليحوّلوها إلى أفعال ويجتهدوا في تحقيقها.
في الوقت الحاضر يكثر مخالفو التعاليم في عالم الأحياء، ويقل الملتزمون بها جدًّا، ولذلك يسوء المجال المغناطيسي العام. وهذا أيضًا عامل مهم يجعل أفكار الناس عرضةً للانحراف.
وإذا كان بعض الكائنات الواعية، لثقل كارماها السوداء، لا يملك مؤقتًا الأسباب والظروف اللازمة للالتزام بالتعاليم، فلا يقلق ولا يفقد الأمل؛ فلولا ثقل الكارما لما وُلد في عالم ساها. ليبدأ بالعزم على التوبة من الكارما السوداء الماضية، ثم ليتمنّ امتلاك القلب الثابت على حفظ التعاليم في حياة بعد حياة. ومع ترديد اسم بوذا والغذاء النباتي والاجتهاد في أعمال الخير المختلفة، سترتقي نوعية حياته المستقبلية شيئًا فشيئًا. وهذه وحدها هي الطريقة التي تمحو الكارما السيئة حقًّا وبصورة تامة، وتحرره من الألم إلى الأبد، وتوجه مستقبله بالتدريج إلى النور.
كل كائن واعٍ تتهيأ له فرصة قراءة هذه المقالة قد جمع بعض البركات في الماضي. ومن يعيد نشرها ويخبر غيره بها، يسجل له العالم السفلي عملين صالحين؛ ومن يقتصر على إصلاح نفسه، يسجل له أيضًا عمل صالح واحد.
حسنًا! لقد أوضحتُ الليلة، بوصفي إله المدينة، المبادئ المتعلقة بالأمنيات السيئة. وقد تأخر الوقت، وأوشك الفجر في عالم الأحياء. فعودي سريعًا يا آ يو لإتمام المقالة، وأهلًا بكِ في أي وقت تحتاجين فيه إلى العودة.»