كلمة ختامية
قوانين العالم السفلي لا ترحم، والبوذا رحيم
سأل بعض مستخدمي الإنترنت: لماذا توصف قوانين العالم السفلي بأنها «لا ترحم»؟ يمكن أيضًا أن نقول إن قوانين العالم السفلي هي السببية الكارمية؛ فهي السببية التي لا تتغير، وقانون الكون. والمقصود بكونها لا ترحم هو حتمية العلاقة بين السبب والثمرة، التي لا تتبدل تبعًا لأي شيء: من يزرع سببًا بعينه يحصد ثمرته المطابقة له. والسببية تمتد عبر الأزمنة الثلاثة، ولذلك قد لا تُرى ثمرتها أحيانًا في الحياة الحالية، لكنها حقيقية لا زيف فيها. ولا توجد فيها استثناءات أو معاملة مختلفة بسبب الهوية أو المكانة أو الثروة أو الشهرة أو الذكورة والأنوثة أو الصغر والكبر أو لون البشرة أو غير ذلك من الفروق. جميع الكائنات متساوية أمام السببية، ولهذا يمكن أيضًا وصفها بأنها لا ترحم.
لكن قوانين العالم السفلي لا ترحم، والبوذا رحيم. فعلى الرغم من ثبات قانون السببية، فإن ما يقع بين السبب وبين تشكّل جزائه الحسن أو السيئ يُسمّى الظروف المساعدة، ويمكن تحويله بإصلاح الأخطاء والانتقال إلى فعل الخير. وجميع البوذات والبوديساتفات، بمحبتهم العظيمة ورحمتهم العظيمة، يواصلون دائمًا وبلا كلل نفع جميع الكائنات، ويعلّمون كلًّا وفق استعداده، ويرشدون بحسب الظروف، ويديرون عجلة الدارما القويمة دون انقطاع.91 وبذلك تجد الكائنات ما تستند إليه للخروج من المعاناة ونيل السعادة، وطريقًا إلى التحرر التام، ومصباحًا يهديها سريعًا إلى الضفة الأخرى.
في عصرنا هذا، وإن وُجد أناس يفعلون الخير، فإن تيار ارتكاب الكارما الشريرة بسبب الجهل بالسببية أشد قوة، وتكثر الكوارث والحروب والأمراض. وحتى مع اجتماع القوة الروحية المهيبة، وقوة الاستحقاق، وقوة الرحمة، وقوة الكارما الصالحة، وقوة إهداء الاستحقاق، يظل ذلك معالجة للأعراض. أما معالجة الجذور فتقتضي أن يفهم كل إنسان السببية، وأن يرجع عن الانحراف إلى الاستقامة، وأن يهجر الشر ويتبع الخير. ولأن الأحوال تتغير تبعًا للقلب، فإن البوذات يديرون عجلة الدارما على الدوام.
ظهر كتاب «قوانين العالم السفلي التي لا ترحم» استجابة للزمان والظروف، بتدبير رحيم من البوذات والبوديساتفات، شفقةً على الكائنات. كما أن السيدة الفاضلة شانغقوان يوهوا لم تألُ جهدًا، فحملت هذه المسؤولية الثقيلة بشجاعة، وبذلت قلبها وقوتها لخدمة الجميع. ومن بين الكائنات من يجهل السببية ويرتكب الكارما السيئة، ولا يستجيب مهما تكررت النصيحة. لكن البوذات والبوديساتفات لا يطيقون مع ذلك رؤية الكائنات تتعذب، ولذلك جعلوها ترى حقيقة الجحيم، كي تنشأ في قلوبها توبة صادقة ورغبة في إصلاح أخطائها، ولكي يعرف من لم يرتكب تلك الأفعال عواقبها فيمتنع عنها. وكأنما أُقيم أمام الجحيم خط دفاع أخير، عند بابه، أملًا في إيقافك هنا حتى لا تمضي إلى المعاناة. فمتى يمكن استيفاء الحديث عن فضل البوذات والبوديساتفات في إنقاذ الكائنات وحمايتها في كل زمان ومكان؟ إن قرأت «قوانين العالم السفلي التي لا ترحم»، وتبت توبة حقيقية وأصلحت أخطاءك، ولم تعد إلى ارتكابها، ونشرت الكتاب على نطاق واسع وساعدت الناس على إصلاح أنفسهم، فإن باب الجحيم سيُغلق من تلقاء نفسه. أما إن ظللت لا تستمع ولا تصدّق، وترتكب ما تشاء بلا رادع، فأنت من يفتح باب الجحيم، ولا يستطيع أحد منعك. لكن عليك أن تعلم أن كشيتيغاربها، حين يراك آنذاك في الجحيم، يأمل أن تكون قد دخلته سائرًا في طريق البوديساتفا لإنقاذ الكائنات، لا أن يراك مرة أخرى لأنك ارتكبت كارما شريرة وجئت تتلقى جزاءها!
اعتنوا بأنفسكم جميعًا! أميتابها!
داو لان، ضامًّا كفيه باحترام
حماية الوطن ومحبة الشعب، والفهم الواضح للسببية
لأي غاية يعيش الإنسان في هذه الدنيا؟ من يعاني يقاسي معاناته عاجزًا، ومن ينعم بالسعادة يتكئ على بركاته ويرتكب الكارما السيئة، ثم يعود إلى المعاناة. وهكذا تتقلب الأحوال وتتكرر. فإن لم يعرف المرء الأسباب ويفهم ثمارها، أفلا يكون قد أمضى عبثًا هذه الحياة البشرية الثمينة؟