《阴律无情》文化导读 · JA

生死簿には生命の条件や行き先が、善悪の記録簿には行いが記されます。浅い黄色の生死簿は生前の吉凶禍福を、暗い赤の冊子は冥府の霊体の資料を収めます。孽鏡台は、隠していた行いを再び映し出す場所です。判官は、行いの痕跡を収める心の働きを「阿頼耶識」と呼び、その痕跡が心底の鏡に残ると説明します。生涯にわたり善行を重ねた生命には、光明と福に応じて上へ進む道があり、鏡台は悪い行いを明らかにする審理に用いられます。人に知られない行いにも、その後へ続く働きが残ります。

記録を収める簿冊のほかに、官員へ用件を伝える公文書もあります。「冥牒」はその呼び名で、著述の発端では、緊急の冥牒が官員を会議に集めます。酆都が天帝に上奏し、天帝が仏に人選を求め、判官による応対と官員の協力が決まる経緯です。寿終の接引に使う文書は「冥府霊体通牒」といい、秒までの時刻、場所、死に至る出来事が記されます。淡黄色は賞善司・罰悪司の官員が持ち、善業の重い人を迎えます。暗紅色は牛頭馬面が持ち、悪業の重い人を連れて帰ります。牛頭馬面は、牛と馬の頭をした姿で、迎えと執行を担う者たちです。

牛頭馬面は、通牒に現れる寿終の経過を先に確かめ、現場でも身元と、身体を包む光である「身光」を照合します。その明暗や色には、善悪の業や福が現れます。そのため、取り違えはまずないと説明し、万一の場合には直ちに人間界へ戻し、冥君が調べる手順も述べます。一方、「令牌」は許された行動を示す札です。著述の使命による作者の出入り、幼い霊が枉死哭城を出て父母を訪ねること、ある女児の霊が同じ母のもとへ再び生まれることには、それぞれの許可があります。鬼差は関所の通行手形のように札を確かめて通します。寿終の通知は迎えに行く者へ、行動の許可は出入りする者へ渡されます。

地獄の形は、重ねてきた行いと響き合います。抱銅柱の節では、赤く熱した柱が、受報者には近づきたくなる女性の姿に見え、触れると焼かれる苦しみになります。眼前の境遇は、育ててきた欲念に結びつき、接触に応じて身体の苦が生じます。「業に応じて現れる世界」には、行い、目の前に受け取る姿、身に受ける結果がつながっています。冥府の審理と執行は、こうして結ばれた因縁に沿って進みます。

光を放つ画面を名に持つ「電光熒屏地獄」の節が扱うのは、性的な文章、映像、音声を意図して制作し、ウェブ上で見られるようにする行為と、その転載です。画面に引き寄せられると、目や全身に苦しみが及びます。広がり続ける影響は、刑を離れる時期にも関わります。制作した内容がサイトから完全に消えること、転載によって影響を受けた人が、その内容から生じた行いを改めることが、それぞれの条件になります。ガラスのコンピューターの節では、職場や友人の前での性的な冗談、誇張して人を怖がらせる言葉が問われます。働き始めたばかりの同僚への影響を含め、当事者には五百年の刑が告げられます。画面から現れる刺のある蛇や破片は、舌と全身の苦しみに結びつきます。

ガラスのコンピューターには赤と黒の二種があり、責めの速さも異なります。判官はその差を、言葉が人に及ぼす速さに結びつけます。すぐに傷つける言葉も、時間をかけて心を動揺させる言葉もあるためです。画面が相手を引き寄せ、コンピューターが砕けると、狭い透明な部屋では飛び散る破片から逃れる余地がありません。制作、伝達、発言、それによって影響を受ける生命と、後に現れる苦境がつながっているのです。地獄の名には、器物とともに、行いの経過、影響の続く時間、変わるための条件が含まれています。

欲念を繰り返すことと、目の前に現れる苦境の関係を扱うのが、第二十七章「同性愛の行き先――連想大地獄」です。同性愛の行き先を「連想大地獄」に結びつけたこの章には、BLXという匿名で記される男性歌手が登場します。彼が恋い慕う思いを起こすと、人の姿をした木が歩み寄ります。手を取り、さらに抱き寄せようとすると、枝に巻かれて責めを受けます。身体が回復すると木は去りますが、同じ思いが起こるたびに、木が近づくところから始まります。判官は、その間隔の長さを欲念の軽重に結びつけ、心の「連想」が次の苦境を招く仕組みを説明しています。