叫喚地獄で父を救う縁には、息子の読経と善行の回向、父がかつて積んだ善根、地蔵の加持が重なります。地蔵には道明法師と閔公が付き添い、傍らには乗り物である諦聴がいます。道明の唱える咒と宝珠の光がまず苦しみを和らげ、父は言葉を取り戻して生前を省みます。邪淫と誹謗を認め、生を重ねても戒を守り正法を支えると願い、思い出した地蔵の名を唱えるうち、心光が明るくなって地獄を離れます。同じ場で、姑と子を傷つけた女性も過ちを認めますが、受刑に戻ります。地蔵は将来教えを聞く縁を結び、以前の善、懺悔の深まり、助けを受けた結果が人ごとに異なることが表れます。父は次に女性として生まれ、離婚や真実を信じてもらえない余報を受けます。信心を保ち、ここで発した願いを実行することが、その先の光明への道となります。
> S1 L0631；S1 L0642–L0659
第一集・第三十一章 阿鼻大地獄の刑罰と、神獣諦聴が説く利他の行い
阿鼻地獄の問答には、色情製品を作ること、情愛と言葉で人を欺いて死に至らせること、偽薬や偽の酒を売り、武器を取引することが挙がります。利益を求めて他者に残した害は、死後にも続いています。溶岩と熱い煙の苦しみが途切れず続く中、忿怒相の地蔵が現れます。道明の唱える咒と宝珠の光によって痛みが一時静まり、当人たちは話し、教えを聞けるようになります。色情製品を作った者には製品の消失が条件となります。偽薬と武器を扱った男性には、永久にこの苦境を離れて上がれないという「永不超升」の判語が示され、阿鼻地獄でよく懺悔するよう促されます。情愛を利用して害を与えた女性については、地蔵は、今は痛みから逃れたいだけであり、心が清まって真に悔いる時に再び救いに来ると説きます。諦聴は、まず自分の務めを果たし、他者を助けることが修行を支える徳となると語ります。救いを願う心は、心性を変え、願いを実行することへ続いていきます。
> S1 L0680；S1 L0687–L0715
第一集・第三十二章 判官の言葉「聖母マリアは観世音菩薩の化身」――観音菩薩の救苦
カトリックの両親は亡き息子のために聖母マリアへ祈り、貧しい人を助け続けています。その善行が少年の救いの縁となり、電眼鉄丸地獄に慈悲深い聖母の姿が現れます。判官はこれを、相手に応じて姿を現す観音の働きとして説明します。白い光が苦しみを休めると、少年は十字を切って感謝し、自らの経過と両親への悔いを語ります。離れたいという願いから、同級生を助けたいという願いへ心が動き、心光も明るくなっていきます。救いには菩薩の威神力と少年の真摯な懺悔がそろい、両親の祈りと善行も、この出会いを支えています。菩薩は、人を助ける善願と、果たせなければ自分を傷つけるという悪願を分けて教えます。結末では心光が暗赤色から淡い白へ変わり、少年は上へ昇ります。次に生まれる具体的な場所は語られず、過ちを改め、善い願いを人のために実行する道が開かれています。
> S1 L0722；S1 L0729–L0745
第二集・第二章 すでに書かれていた運命――生死簿に記された寿命の増減
生死簿には、衣食や財産、親族、災病、寿命が記され、一生の境遇が以前に積んだ善悪の業と結ばれています。その後も日々の行いは続くため、新たな善悪によって元の記録も変わります。判官が簿を管理し、俱生神が行いを記録して報告します。寿命などを変えるには冥府の承認もあり、結果にはそれに応じる理由が必要です。財産や願い出だけで、実際の行いに代えることはできません。判官が説く運命を変える道は、自ら善を実行し、長く人を助けることです。大きな善と悪は元の道筋を変え、寿命が延びる数も、起こした心と功徳によって異なります。延命を望まず真心から命を救った一類には、六年から十二年の増加が挙がります。一生で受けきれない厚い徳は、後の生の長寿にも続きます。簿には過去の蓄積と、今の行動による変化の双方があるのです。