> S1 L0826；S1 L0831–L0842
第二集・第三章 孽鏡との対面――孽鏡台の前には善人はいない
孽鏡台は、生前に人へ隠していた行いを、誰にも見える像にします。判官は、心と行いが阿頼耶識に収められ、鏡に触れて現れると説明し、行動の記録と後の報いを結びます。楕円の鏡は青緑の彫刻を施した木の台に載っています。一つの例では婚外関係によって妻を苦しめた経過、もう一つでは戒を守る弘法者を嫉妬から誹謗し、人々を教えから遠ざけた行いが映ります。生涯善を重ねた者は鏡を照らされる必要がなく、心光と因縁に応じた迎えを受けます。善悪いずれでもない者は審理を経て福に応じて生まれ、悪を行った者が鏡の前で自らの行為に向き合います。映し出された内容は、続く審理のもとになります。評判や外見、人に知られなかったという事情によっても、実際の行いと残した影響は変わりません。
> S1 L0852；S1 L0857–L0869
第二集・第七章 孟婆の一杯で恩怨を忘れる――醧忘台
醧忘台は、冥府から再び生まれる生命に「孟婆湯」を供する場所です。この湯によって前世の人や出来事の記憶が消え、その生命は業に応じて新しい親族と暮らします。過去に結んだ業縁は、その先にも続きます。甘・酸・苦・辛・塩の五味の配分は、福の違いに対応します。透明、白、黒の桶に加え、杯の脚の手触り、飲む部屋、侍者の人数にも、受ける待遇の差が表れます。この手続きがあるのは冥府で、天界や仏国浄土には孟婆湯がなく、孟婆の着任以前には冥府にもありませんでした。苦しむ人を助け、痛みを忘れて暮らせるよう願った孟婆の生前の心が、後の職務につながっています。拒んだ者が二杯を追加され、次の生に足や喉の余報を受ける例もあります。飲んで生まれ直す時に失うのは記憶であり、生命の歩みや善悪の関係が消えるわけではありません。
> S1 L0996；S1 L1001–L1015；S1 L1020–L1028
第二集・第八章 食物を浪費した報い――五穀豊収地獄
「五穀豊収」は豊かな実りを意味しますが、この地獄に積まれるのは、生前に当人が浪費した食物と水です。買っては捨てること、傷むと知りながら粗末にすることが、自ら向き合う苦報となっています。各人の区画に、それぞれの記録に応じた食物が積み上がります。新しい味を求めて買い続けた例、家族に注意されてもわざと多く買った例があり、繰り返しと承知の上での行動が具体的に示されます。以前の飢餓地獄は、飢えによって食物の尊さを知る場で、三年から五十年という期間が挙がります。新しい五穀豊収地獄では捨てた物を食べる刑となります。一方、知らずに傷んだ食物については、身体を損なうため食べなくてよいと判官が答えています。その無心の過失をまず懺悔し、その後は同じことが起きないよう注意することも、同じ答えに含まれます。惜福は、食べられる量を求め、保存に気を配り、不注意に気づいたら次に生かす実践です。食を受け取る恩と、自分の身体の双方を大切にします。
> S1 L1033；S1 L1042–L1055