> S1 L0085–L0088；S1 L0113；S1 L0350–L0366；S1 L0607；S1 L1002–L1010
六道の語義は日蓮宗の用語解説、三界は宮下晴輝「三界」と『新纂浄土宗大辞典』、無我は小川一乗「無我」を参照。五蘊は色・受・想・行・識の基本的な意味による。
> J12；J27；J30；J31；J22
中有と入胎は、原書が引く『大宝積経』巻五十六に基づく。孟婆湯の対象、五味、任職、醧忘台の位置は続篇を参照。「醧忘台」は原字と役割を示した。「南瞻部洲」「南赡部洲」の異表記は、説明文では「南贍部洲」に統一し、原文引用では原字を保つ。中有・中陰と四十九日の供養の背景は、本庄良文「中陰」、熊井康雄「中陰回向」を参照。
> S1 L0321；S1 L0475–L0477；S1 L1001–L1020；J55；R03-SA04；R03-SA05
無我と五蘊は仏教語の背景説明です。原書の魂魄・神識の箇所は、身体を離れた活動を述べており、両者を一つの仕組みとして対応させる説明は行っていません。
> J30；S1 L0262
原書の六道輪廻図では、鬼道の中に飢える餓鬼などが描かれます。平民区を鬼道に含める答えと読み合わせ、六道の位置と住民の暮らしの幅を説明しました。
> S1 L0350–L0365；S1 L0607；S1 L0886