善書の文類と日本における翻刻・訳解については、西田耕三および呉震の研究を参照しました。関連古籍全体の版本調査とは分けて、文類と流通の背景に用いています。
> J02；J03
三昧の語義は浄土宗の辞典、飛鸞宣化の砂盤・木筆と三才は天道の公開説明、扶乩の基本語義は教育部辞典を参照しました。原書に現れる天道の具体的な系統については、資料調査の項目として残しています。
> J49；J50；J51；S1 L0392
現代作品の背景例には、江口夏実の漫画『鬼灯の冷徹』があります。講談社の第一巻紹介は、閻魔の補佐官と地獄の日々を描く作品としています。ここでは、地獄の形象が娯楽作品にも用いられることを、作品紹介の範囲で参照しました。
> R03JV01
第14章 言葉と文献の背景
原書の書名括弧内に現れる三十八の名と、括弧を伴わない二つの教誡名を、付録二にまとめています。経典全体、品・会・巻、注解、文書、場所を、それぞれの用途に沿って示しました。
> S1 L1434–L1438；S1 L1793；JA-062；JA-098
岳飛と秦檜の歴史上の立場、金牌の用途、十二金牌の伝承については、中国文化研究院の解説を参照しました。問答の「満江紅」はL0949、附載の文徴明作はL0970に対応します。岳飛名下の著名な詞について、ここで新たな版本上の帰属判断は加えていません。 岳飛の投獄と処刑に至る関係は、原書の問答と『宋史』巻三六五の岳飛伝も参照しました。